外交部長陳唐山以「通俗」的用語來表達對新加坡的不滿，引起各界的討論。陳部長認為自己的用語並無不當，而前總統李登輝先生也說，若是「台灣囝子」，就會知道意思。雖然在LP語言本身並沒有任何的錯誤，但是我們知道每種語言都有我們社會所共同建構的禁忌的部份部份，大家會認為那是比較不妥當，或者比較私密的言語，於是會盡量避免。今天，LP在河洛話中代表男性的生殖器官，在現行的用法上，也已經是在建構「極度通俗」的話語範圍之內，如果今天為了部長的一席話，我們說LP並不是粗俗，只是我們將他污名化，現在只是反轉過來讓大家熟悉他的用法，讓國際社會了解台灣離與的用法，這是一種很刻意的說辭。
身為外交部部長，代表一個國家的形象，若是不能慎於其言行，那無寧在損壞國家的形象，雖然我們可以感受到外交部長對於台灣處境的用心，也知道他極力想要讓國際社會了解台灣的重要，但是，我們應該用高級的外交言語修辭，對外界的抨擊進行抗議，不應該意氣用事，讓國際笑話台灣。「禮也，體也」，《禮記，禮器》如是說，禮是人所履行的規範，也就是說舉凡人的物質生活、精神生活、倫理生活、社會生活和政治生活的無不受禮的規範。今天對於國與國之間的相處之道，更應以禮待之，如果我們不用禮制節度言語行為，將會造成社會的雜亂。
今天官員們可以解釋LP是強而有力的反抗說法，體現了台灣對新加坡的不滿，但是身為國家在國際上的言談都能用LP這樣露骨的表達，是不是甚為國家內的民眾是不是也能在日常生活用語上不斷的重複這樣的言詞？試問，利用不斷身體的生殖器官在生活用語中是適當的嗎？再者，生殖器官運用在負面的表達上又是我們對身體的尊重嗎？筆者認為這只是對自己錯誤行為的藉口，並且趁機在玩弄語言的用法，而語言背後其實代表著一個龐大的社會體系，今天LP事件的發生，有很多人想要反轉過來改變語言的用法，但是他們無法改變社會，社會上建構的「扶LP」是在非正式場合，非禮儀場合所使用的話語，在我們聽到這樣的話語時，知道言語的個體是沒有多大教育程度的，台灣難道是蠻夷之邦？相信在台灣的人民願意位台灣的國際地位護航，但是也願意用高級的手法來表示我們國家的崇高地位。
台灣在國際局勢處於劣勢，有常常必須向對台灣有利益的過家建立檯面上或檯面下的外交，這是一個國際情勢所建立出來的問題，如果要以拍馬屁來評論一個國家的外交，這是不智的說法。如果硬要這樣比喻，台灣不也對許多國家做了很多「僕僕達達」(台語)的事情。
外交部已經對其用詞道歉，現階段並沒有對新加坡和台灣建交有很大的影響，未來台灣應該在國際發言上有更嚴謹、更修飾的詞語，表現出台灣人的主權可以有很多方式，不應該利用容易遭議論、遭誤會的說辭來表達。道歉是很簡單的事情，只是容易犯錯的行動者是極需要自我反思的！
我愛台灣，但我不喜歡LP字眼的表述！
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