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2008-09-09 20:41:59| 人氣203| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

不信是真諦

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有學僧請示慧忠國師道:「古德云:『青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若』;不信的人認為是邪說,有信仰者認為是不可思議,但不知如何才正確?」
  慧忠國師回答道:「此是文殊普賢等之境界,非諸凡夫小乘們所能信受,故《華嚴經》云:佛身充滿法界,普現一切群生前,隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座。翠竹既不出於法界,豈非法身?又《般若經》云:色無邊,故般若亦無邊,黃花既不越於色,豈非般若?故經本不定法,法本無多子。」
  學僧聽後,仍不明白,再問道:

  「此中消息,信者為是?不信者為是?」
  慧忠國師提示更高的意境,答道:

  「信者為俗諦,不信者為真諦。」
  學僧大驚道:

  「不信者譏為邪見,禪師怎可說為真諦?」
  「不信者自不信,真諦自真諦。因其真諦,故凡夫斥為邪見。邪見者,何能語真諦?」慧忠國師作了總結。
  學僧方悟究竟真理,不易信也。

 

佛陀初證悟,即慨嘆所悟與眾生相違,眾生認為欲樂為真,佛陀則認為欲樂為假;眾生認為佛性真如為無,佛陀則認為是有。故世間之法,莫以信與不信為準,莫不以說好說壞為準,實則是佛道的歸於佛道,邪見的歸於邪見。

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