上個月吧 我上台北找娃娃
娃娃她就帶我去好像是台北美術館(不是圓山那一間)
我們就進去參觀
第一個印象比較深的是當我們走到一個盡頭
裡面剛好有一區是作者為觀眾們解說他創作的想法
他的創作是在一個空間當中 大家可以隨意塗鴉
把畫筆隨意塗鴉到某些位置的時候 就會有聲音發出來
大約是如此....
他們說了很多 我也聽了很認真
但是老實說 覺得很有趣 但是卻沒什麼感動
當然藝術有分很多類型
但是我還是比較喜歡藝術作品之中是可以和人產生共鳴的想法或內涵
我對於一些只求不同或是沒什麼美感的作品實在沒什麼興趣
所以對於他的作品 我是真的覺得給他有點無聊 雖然他是什麼藝術大學畢業的
但是我還是對他的作品實在沒有感動......
然後我們看了一些展場就上到二樓了
剛好有一場讀書會
現場請到了 一位作家阮什麼慶的光頭先生 另一個是楊照(新新聞的副社長吧 之前有代理陳文茜的電視節目主持).那一天的主題是<異端與文學>如果我記得沒錯的話
聽完他們的分享之後(大概一個半小時) 我有滿多的感想
其中一個是我覺得這兩位對於這個主題的講演
好像沒什麼交集 沒有火花 都是各講各的
一下講到神學 然後談到莎士比亞 之後又提到杜斯妥也夫斯基
還有提到尼采的 上帝之死論點等等
天南地北的東講西講
但這只證明一件事 那就是他們是有讀書的~~~
雖然都是圍繞在<異端與文學>的主題上
但是我卻認為他們並沒有切入重點(也許是沒有我感興趣的)
所以我在他們分享完之後的提問時間 我提了問題
RV(有點緊張外加一點抖音):基本上 我認為世界上有許多的主義,學說,宗教等等這些都可以視為一個一個的框架,所以世界上有許多的框架,但是也許某一群人選擇了一個框架來作為他們的主流價值觀或是道德觀想法,或者是某一個時代的人類選擇了一個框架(思想或主義)來作為理所當然的思考模式,可是如果出現了異於這個正統框架的思想時,這些新的想法或學說理所當然的被稱為異端.
就像是當年馬丁路德一樣,在當時馬丁路得絕對被天主教視為異端,然而現在的新教(基督教)卻成為現在許多國家思想主流,但是我所要談的是當這些異於主流框架的思想出現時,過了一段時間它們竟然變成為主流思想了,不在是異端了,而當年的主流思想卻也變的式微了,它的影響力縮小了.
這些不管是異端或是主流思想,它們藉著文學的方式來傳遞它的信息,文學家用新的手法來闡述他的想法,思想家藉著小說來表達他的理念,許多人用了精闢的文學手法,也許還有隱喻來表達某些新的想法,但是卻不知道結論是對的還是錯的.就像是尼采,他的超人哲學與 上帝之死非常的有名,我並不知道他的論點是不是對的,但是我知道他晚年變成一個瘋子,所以我簡單的說,也許我們用了很美麗又新奇的手法,來包裝了一個錯誤的結論.
........下集續待(我要睡覺了 ㄚ又不是閒閒沒事做喔 打那麼多)
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