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『地海孤雛』是作者相隔10幾年之後的作品，從這部作品中可以明顯看到女性主義思想發散，內容重心也從無為思想轉為性別政治。故事的主角是第二部作品中的第一女祭司恬娜（阿兒哈的真名），在她和格得帶回和平之環後，她跟隨格得的師傅歐吉安學習，之後她自己決定嫁給農場主人，選擇與一般女人相同相夫教子、生兒育女的路。當她的兒子出外發展、女兒出嫁、老公過世之後，她收養了一名小女孩瑟魯，這個小女孩的母親是被一群流氓控制的乞丐，女孩四、五歲的時候被這群流氓毆打、強暴之後，意圖推入火坑燒死，但被恬娜以及幾名村婦所救。瑟魯的殘廢外表常引起村人的惻目，所以她的心靈與行為也更顯閉鎖。此時，在旱域失去力量的格得被龍送回歐吉安的住處，失去力量的格得早已不是術士、大法師，而是平凡的男子。恬娜與格得相隔20年之後再度見面，兩人決定廝守終生，在農場度過平靜的日子。但是城中的術士卻畏懼瑟魯的力量，也嫉妒恬娜所擁有的名聲，想方設法除去「女人」（女巫），女人的力量因為未知而令男人恐懼，所以要壓抑、剝奪女人的一切，在緊要關頭的時候，瑟魯招來龍族「至壽者」（只有男人才能招來龍，和龍說話），拯救恬娜與格得。
『地海故事集』則是以5篇的故事將地海諸島、人龍之間的恩怨、男女之間力量的消長、以及柔克島敎授巫術的起源交代得更為完整。故事中會化身成龍的人類皆是女人，而且在最初柔克島上的師傅也都是女人，當然也沒有術士一定要守身才能擁有力量的說法。但是男人害怕女人的力量、也害怕龍的力量，所以不但驅逐龍族，也嚴禁女人學習法術、術士必須要守身（當太監不就好了）。然而，如果以老子思想（柔克法術中心）來看的話，這根本違背了「均衡」、「一體至衡」的作法。世上有男有女才能維持「均衡」，男人也是由女人所生的，因未知、恐懼而消滅對方是愚蠢的作法。
『地海奇風』是地海系列的最後一集（作者年紀也大了，應該不會再寫了），故事延續『地海孤雛』的時點，只不過內容轉而探討「死亡」。一名修補師白楊，他和女巫百合相愛結合，百合因難產而死亡。從那天開始白楊就一直夢見死去之人，夢見自己站在生死交界處，死者向他請求要他放他們自由。白楊一直受夢境困擾無法入睡，於是求助於柔克島的師傅們，柔克島對此一無所知於是叫白楊到弓忒島找格得幫忙。格得建議白楊養一隻小動物，晚間才能隔離死者之靈的騷擾。此時恬娜帶著恬哈弩（瑟魯的真名）到黑弗諾島與黎白南王商議事情，格得認為白楊的夢境應該與恬娜與王商議的事情有關，於是也叫白楊前往黑弗諾島晉見黎白南王。
黎白南正遇到內外交逼的情形，龍族打破承諾往東侵擾人類，外族送來公主硬逼黎白南締結婚約。黎白南請恬哈弩招喚龍族進行人龍會議，曾是女人後來化身為龍的安姆伊利安到黑弗諾島與眾人商議締結和平盟約，眾人決定找出白楊夢境的原因。各族對於「死亡」的見解不同，有的是追求重生，他們認為死了之後會以轉世的型態再次復活，也許轉世為動物、昆蟲，也許能再次轉世為人，端看你這世的作為，這跟佛教的輪迴很像，所以他們並不畏懼死亡。但是擁有巫術、力量的術士是害怕死亡的，他們追求永生，因此在生死之界築起一道牆，在牆的另一邊沒有風、花草樹木、也沒有動物、龍，那裡就是死者去的國度－旱域。但生死之隔並不是一道牆就能隔開，追求永生事實上也無法達到永遠不死，其實生即為死、死亦為生，眾人於是靈魂出竅進入旱域，合力將牆破壞，所有死者之靈毋須再在旱域受苦，而以他們自己想要的方式離開人間。白楊也在旱域找到愛妻百合，並和妻子一同消失在白光之中。經此一役，世界恢復成真正的「一體至衡」，黎白南迎娶患難與共的公主，恬哈弩也真正變身成為一條金龍，跟隨族人回到極西至西之地，恬娜回到弓忒島與格得團聚，屬於地海的故事到這裡真正結束。
我在開始看地海系列的時候，其實自己的情緒處於非常不穩定的狀態，格得的驕傲自大、黎白南的渴望認同、恬娜對宗教的深信到懷疑，我覺得和我自己的內心也相互衝擊著，這種深沉又難以言明的感受，也在我的心中流轉，久久不去。