在宗教自由的國度中，千門萬教齊發，所以修行修道的眾生自不在少數；但是，當我們身處在修行的道路上，這「修道、修行自然也是會受到考驗」的；只要我們將它視為日常生活的一部分，就更能夠接受任何考驗的到來，因為，我們已經有充分的心理準備，「任何困境考驗，都是為了提升我們堅定的修道修行之心」。
在修行場所內的考驗，我們稱為「內道考」：「本道道親互考，小者言行不顧，違仁失義，彼此忿恨，互起摩擦；大者心生陰險，分支別派，爭道盤奪天命。」在同一個修行場所培德修持的同修者，當然也是凡人眾生所組合而成的，因為想要讓自己變得更好，所以進入道場內努力的去修持改變自己；但，畢竟是眾生凡夫，若是每個機緣皆已成熟，也兼具智慧並堅定修持的道心都同時具備，那麼上天的仙佛菩薩也就不必這麼憂心煩惱，因為眾生皆明白修行的重要，也會自我約束的堅持修行修道之路；當然，現實並非如此。
常常我們會不自覺的說，這個人說在修行修道，但怎麼還這麼沒有公德心；或是一點都看不出來是修行人，脾氣毛病都沒有改變，這樣人家怎會相信修道修行是對自己好的。也有些人吃了很久的素食，但行為卻比不吃素的人還自私，而且沒有修養，所以常有人譏諷說，吃素只有嘴巴吃，但心卻沒有慈悲；這樣的話其實聽得不少，但這就是修行修道人的考驗，所以《論語．里仁》篇中，孔子才說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
都已經進入修行修道的行列中，這向內的培德修持，才更是現在修行人所需要去努力改變的、如何去實踐就是自己首要的功課；俗話說，「一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。」為了避免自己成為那顆老鼠屎，不管在任何時候，都應該謹慎地看待自己的行為與任務，這樣才對得起上天賜給我們這個珍貴的修行機會。
在道外修行場所的考驗，我們稱作「外道考」：「三十六假彌勒，七十二假濟公之考，種種法術，無奇不有，使你難辨真偽，如有貪妄心，則將墮落深淵，而無法超生。」有些信仰的場所，打著信仰的名號，實際是騙取眾生脆弱心靈錢財的斂財場所，這種外道邪考無處不有；但處在低潮絕望的脆弱心靈，很難分辨什麼是正，什麼是邪，所以一不小心就掉入了詐騙的陷阱裡。但這些外道邪教為何能夠輕易的騙取，最大的因素便是，凡人總是迷惘於形象神蹟，就連在修行的人也對此執迷不悔；沒有正知正見就容易掉落外道邪見的窟窿，所以說，「認理實修」才不會被形象或假神蹟所迷惑，也才能真正的福慧雙修。
每個人的佛緣與智慧皆不相同，就是因為不相同，所以才需要仙佛菩薩來提點、提醒；如何向內培德修持、增長智慧，向外渡化眾生，同時也渡化自己的迷惘、迷昧；真切的實行「時時勤拂拭」之後天功夫，也一定得明瞭「本來無一物，何處惹塵埃」的真理真涵義。
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