生死戰場~

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[雲]~如何回到最初原本的位置相貌

如果[困難][煩惱]就像[濃煙][烏雲]=[爾心]

那麼它形成的原因可能有以下的因緣~

乾柴碰上烈火中燒,--形成的雲煙

烈陽下的大地遇上傾盆大雨~嵐

可能來自於過現的罪業[來自於專給我們麻煩的仇家債主]外來者

或我們自己想出來的[也就是自己才是問題麻煩的製造者]內在者

當[濃煙]擺在眼前的空氣當中時~因是聚集凝結而成的

把[因]字上方的蓋拿掉~圍牆推開~大而化之

我們看到他自然擴散或者隨風飄散

是因為宇宙的空間無邊盡

所以它能容~能融~能分解~

最後與空氣化作無二無別~

看不清最初雲煙的樣子~

風將雲吹散~回到原本透明看不清有實體的空氣

那麼煩惱要怎麼化去呢?才能回到最初原本的位置

 一期生命有限

內心卻要完成很多的事情~修學~責任~義務~

如果把事情與夢想希望減少~煩惱就減少了~

事少~問題少~業力也跟著少~

少管閒事就能夠多付出時間全心全力...........

貪吃會變胖~

要瘦~則需去貪少吃多運動

當我遇到困難的時候

我不會輕言放棄~我會繼續努力~

把[困]字上方的蓋拿掉~圍牆推開~木而生之

煩惱蓋和豎立的圍牆將心侷限了

止觀的二十五方便

一具五緣。二訶五欲。三棄五蓋。四調五事。五行五法

第一須內具五緣，謂持戒清淨，衣食具足，閑居靜處，息諸緣務，近善知識。第二須外訶五欲，謂訶去其外五塵之色聲香味觸。第三棄五蓋，摒棄其心念中之貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑之五蓋，至此內外諸障既去，復須第四調和五事。所謂食則不飢不飽，睡眠不節不恣，調身不寬不急，調息不澀不滑，調心不沈不浮，身心調停，則能進行五法，故第五行方便，即欲、念、進、慧、一心，此五為善巧之方便，能資助正修。