剩下5天的時間
一棵樹 枝芽是一天一天由小變大增長 往上直直修正想[升天]
地瓜 絲瓜藤類就不同 它是一天一天向[大地]的四邊攀緣
那人呢? 以昨晚看來 好幾段掙扎中落到睡眠的無記
心在那段過程不取善 不捨惡~沒有記憶~也沒有作意
沒有想心乃至於沒有時間觀念
其間一起念心 [隨便]就有相分別 染淨虛妄的對待
那心增長了什麼?
最近看到一篇文章毀謗正法 滅斷法種言論
好像我們五蘊身心有眼 耳 鼻 舌 身
唯有這口舌有莫大功用
能言善道 嚐盡百味
又能念佛往生~唯口是修道善器
然後就把身體其他的眼睛 耳朵給毀捨掉
徒留一張口嘴 便能解決內心煩惱和生死大事
別忘了佛陀在經典註記[末法還有菩薩幫助眾生解決生死大事]
入末法一萬年。
月光菩薩出真丹國(即東土震旦也)說法滿五十二年。廣度眾生入涅
槃後。首楞嚴經般舟三昧經先滅不現。餘經次第而滅。
入末法一萬五千一百年。南洲人復修善。
時十六阿羅漢與諸弟子。復來人中顯說無上
正法度無量眾令其出家(法滅盡經法住記)。
捨三藏十二部 如捨身體的眼耳意鼻
毀損了~你就少了輔助佐證之功益了
世間若沒有持律聲聞 講經法師
則無諸佛菩薩緣覺聲聞。
你將它斷了~佛陀如何廣度眾生?
最近上班途中 道路兩旁的龍眼樹特別高大
我還不知道主人他要用什麼辦法取果
不久我看到有一戶人家把樹砍掉了
[斷樹取果]~你要我說他高明嗎?
另一件是最近公司的景觀多棵百年大樹
引來許多班鳩 八哥 麻雀來棲息
下班黃昏經過都可聽到嘰嘰喳喳的吵鬧聲
總務說:[貓爬上樹取蛋而食並殺害幼鳥]
於是請人來把樹砍掉只剩幾支主幹留下幾片葉子
沒有遮蔭~大地的熱氣變得更熱
於是鳥減少了~廣場也安靜許多
我只是想總務~你何不處理貓的棲息處呢?
佛陀說法費時49年 猶如栽培出一棵大菩提樹
菩提樹根如心 心為根本
菩提樹之主幹有三
三藏三師 (經為法師 律為律師 論為論師)~
枝末和葉片 開展出12部(主枝)下分21類
(末枝)八萬四千(葉片)法門] 佛教興盛的相貌
無論是持戒 行善 布施 誦持 點燈 燒香 供花 放生都能成就來生
一片葉子 又代表著一個法門
而每一個法門都像葉子表面一樣
能夠清楚觀察到葉子本身的主要理路脈絡
每片葉~ 每個法門~都能很簡單且容易看出修的方法入門
無論擬修哪一門~葉與花果也最為接近~也都唯信能入
是故每一門深入都能夠成就開花結果
你可以成立一個正宗~念佛當下是捨一切法~但你佛外不需刻意斷除一切法
若要捨~何不先捨 穿衣 飲食 睡眠 莊嚴修飾其身之道 這都是雜
禪門用功堂上只掛一[捨]字 不掛佛像 行門一切生活中都是用功處 不立文字
密宗處處有佛像 修本尊和皈依不離三寶 不離持咒轉經輪
拜佛當下 誦經持咒當下 布施當下 都是專注至誠 捨一切法又不離一心
是故行門要專 解門要廣
但若要果實豐收~就不能有害蟲螞蟻(毀謗正法)
也應該知道每一法門都平等無有高下之分
葉與葉之間彼此是和平共存的~
禪 密 淨 律 教
宗與宗 法與法之間亦如是
理由千百種~就看你怎麼說~(依法義不依人曲解說)
永嘉玄覺禪師往曹溪參訪六祖惠能，振錫揚瓶，繞祖三匝，
六祖說：「沙門應有三千威儀、八萬細行，大德是來自何方，如何傲慢？」
永嘉答：「生死事大，無常迅速。」六祖回說：「何不體取無生，了無速乎？
另外楞伽經:[
大慧。如來不說墮文字法。
文字有無不可得 故。除不墮文字。大慧。
若有說言如來說墮文字法者。此則妄說。法離文字故。
是故大慧。我等諸佛及諸菩薩。不說一字不答一字。
所以者何。法離文字故。非不饒益義 說。言說者眾生妄想故。
大慧。若不說一切法者。教法則壞。教法壞者。
則無諸佛菩薩緣覺聲聞。若無者誰說為誰。是故大慧
。菩薩摩訶薩莫著言說。隨宜方便廣說經法。
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