舞盡天涯 成長是包容傷心的一切理由；生活是早上的兵荒馬亂與晚上的燈下樹影；寫作，不過是與自己和世界對話的一種方式。

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馬丁路德不知道的澳門

文/林玉鳳 

　　每年的10月31日在西方被稱為宗教改革日，今年的宗教改革日前後看到臉書上有朋友辦活動，因為今年是馬丁路德開展宗教改革的五百周年，朋友主講的題目很有趣，是｢介紹宗教改革的由來及變化，認識宗教改革與澳門發展的關係，最後探討今天改革的趨勢。｣自己當天沒辦法參與，卻真的覺得這個題目不一定是宗教的，而可以非常澳門。

　　馬丁路德是在1517年10月31日把要求討論天主教教義的九十五條綱（95 theses）張貼在德國威登堡（Wittenberg）教會門口，這是西方宗教改革的序幕。這件發生在德國的世界大事，其實對澳門有不是直接才非常深遠的影響。剛好自已前年完成的書跟這個題目有點關係，希望把當中的一些內容梳理一下跟大家分享。

　　宗教改革和澳門有關，當然是因為葡萄牙，但故事可以從葡萄牙人來澳前的一個多世紀說起。澳門有一條殷王子馬路，馬呂路要紀念的王子全名叫殷理基（Prince Henrique, 1394-1460），他在葡萄牙歷史中很有名望，被後世稱為“領航者＂（The Nagvigator），因為1418他在葡萄牙成立了首間航海學校訓練航海家，培養航海家到世界各地去發現新大陸，特別是往東方去。當年他曾經這樣概括自己熱心推動葡萄牙遠航東方的原因：“一，熱切希望知道在非洲西撒哈拉北岸的博哈多爾角（Cape Bojador）之後，是否有其他國家的存在；二，尋找信奉基督的國家和安全的口岸和我們建立貿易關係，讓葡萄牙人和當地人可以互惠互利；三，了解穆斯林，當時叫摩爾人（Moorish）在非洲的影響力；四，希望知道有沒有其他基督教君主和我們一起對抗信仰的敵人；五，強烈希望我們的信仰可以延伸到新的世界。”所以，當年以葡萄牙為首的航海大發現，其實從一開始便有明顯的來自王室的傳揚基督教的強烈願望，加上其對東方的絲綢和香料等奢侈品的需求、開放往東方的海路以及航海技術成就等等因素，最終促成了其積極謀求通往東方的航海路線。
（馬丁路德不知道的澳門。之一）

文: 原載2017年11月2日澳門日報「亂世備忘」專欄

圖：https://huakezi.files.wordpress.com/2016/10/12.jpg