舞盡天涯 成長是包容傷心的一切理由；生活是早上的兵荒馬亂與晚上的燈下樹影；寫作，不過是與自己和世界對話的一種方式。

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文／林玉鳳

　　看TVB劇長大的，應該總看過那些清末民初劇有浸豬籠的情節：一雙偷情男女被發現後，會被押到村中祠堂，由村長族長家長之類審判，不管是正式捉姦在床抑或有私奔嫌疑，只要有人指證二人苟且，罪名當即成立，然後就是鬧哄哄的一群村民族人，邊喊著｢狗男女｣邊看著大顆把男女二人放進豬籠，然後跟在抬豬籠的人後面，一起走到河邊，見證｢狗男女｣被浸豬籠的一刻。

　　記得曾經有一套劇集，講述在外國留學歸來的富家｢大少｣一類人物，因為看不慣村民濫用私刑，跑到海邊把刑罰叫停，勸說大家把男女二人送官府公審，用律例對付，由官員升堂審判。對了，浸豬籠這種村規，在有堂堂國法的地方屬私刑──私人的刑罸，因為村長視村民為自己村的，所以要跟村法行刑，那是前現代社會的行為。清末民初劇常有這樣的情節，因為進入民國時代，國人開始講國法，進入現代社會，行法治，對充滿人治味道的私刑開始禁絕，但習慣了鄉村規距的村民一時間沒適應過來，社會有了私刑與公刑的矛盾，戲劇才有衝突環節，有了戲味。

　　今天，浸豬籠只會在戲劇出現，不過有類似邏輯的行為，在社會上還有很多。有些家長喜歡嚴重的體罰，因為小朋友｢唔打唔乖｣，如果旁人勸喻，很容易惹來一句｢個仔係我嘅，我鍾意點教就點教｣。很多地方有嚴重的婦女遭受家庭暴力問題，中東和印度的男性家人可以對妻子女兒打殺虐待，原因是女兒和女人都是屬於男人的，就是這些地方以外，婦女受虐嚴重的地方，當地的丈夫也常常有｢老婆係我嘅我鍾意點打就點打｣的回應。就是因為婦女和兒童常常被視為私人擁有的問題，家庭是私人生活地帶，不容旁人以至公權力介入，很多地方對這些行為的杜絕，第一步是確認，婦女兒童（現在丈夫也是）不是任何人的私人財產或物品，他們受到傷害，特別是長期的精神傷害和身體殘害，需要公權力──外人的介入。

　　想起這些劇集情節，因為政府的家暴法立法工作。澳門的家庭暴力問題有多嚴重有多普遍，現在仍是人言人殊，不過政府的初衷，肯定是好的，方向也非常正確──將家庭暴力列為公罪，即罪行一旦被發現，政府可以全力介入這個私人家庭，不需要受害人自己舉報。當時諮詢文本出台，看後覺得很好，沒有什麼需要補充。怎料諮詢過後，政府決定將原來的公罪改為半公罪，政府可以介入空間忽然大大縮小，因為，半公罪是｢非經告訴不得進行有關刑事程式｣，即仍然要受害人舉報才可以開展法律程序，而理由是為了｢家庭和諧｣。可是，問問為數不少的受害人吧，他們通常啞忍多年而不舉報，就是為了｢家庭和諧｣啊。想不到一場諮詢過後，我們又從現在社會回到前現代去！

文：原載2012年12月13日《澳門日報》“新園地”版“筆成氣候”專欄

圖：http://www.ycwb.com/images/2006-09/25/yfkrjp69238.jpg