精神分析與經濟分析 在任何時代,精神分析與經濟分析的研究都有其獨特的觀察o 透過觀察,我們得以理解,我們自己在做什麼,以及他們到底在做什麼o通常,我們對於許多作為的功能與作用的不理解,以致將會產生什麼樣的結果,是一無所知的o精神分析與經濟分析可以幫助我們理解是怎麼一回事o

191愛的鼓勵 6訂閱站台

【2012/2/19 聯合報 民意論壇】

 

蔡銘燦/ 藥品行銷人員（台南市）

鳳飛飛過世話題不斷，因為傳言「鳳飛飛孤獨終老」，迫使她的兒子現「聲」澄清，讓人不忍，也不捨。

台灣已步入高齡化社會，老人要如何度過人生最後階段，不僅是照護問題而已。如何面對「孤單」，要怎樣與「寂寞」共處，是必修的課程。

鄭進一的「家後」歌詞，開頭就說：「有一日咱若老，無人通孝順……」不就已經明白預告：不要太奢望「養兒防老」。所以，就算老來孤單，也要視為常態，才會比較釋懷。

前陣子，去拜訪經營老人安養中心的友人，聽他談起養老「百態」，不勝感慨。朋友說，養老院是最能看出「孝順」濃淡的地方，子女有錢有心或有錢無心，甚至沒錢也無心，都赤裸裸顯露。比較幸運的，子孫三步五時會去探望關心；有的是子女在負擔費用，顛覆「傳統」。

對老人家而言，這些或許不滿意，至少還可以接受。最不堪的是，把老人家載來，繳了幾次費用，就不聞不問。養老院畢竟不是慈善機構，對於這些「棄父棄母」們，養老院的做法是，超過三個月沒繳費，就把他送到社會局。老來淪落到這般田地，活著變成一種折磨。

 

分析：

在古代農業社會所形成的「傳統」思想、道德等等的許多當時的時代產物，在現代社會裡雖然已經顯示出是極其衰敗的東西，但是也還是被為數甚多的人所擁抱。因為，這些在心理發展仍然停留在古代的許多人，他們不知道他們所學習來的許多舊思想、舊道德……，在不同的時代、不同的社會裡是會妨害當今社會發展的。這也是因為他們的心理發展被制約在舊時代、舊社會，因而會感慨現今的「人心不古」。

古代的許多老人的壽命比起現代老人要短命很多，他們沒有這麼多的老年時間可以在寂寞、無聊、退化中度過。況且古代的農村社會的經濟範圍很小，沒什麼交通可以像現代經濟的全球化範圍。他們終其一生可能都只是在其田地附近活動，不孝順的子女可能就會被踢出他們生活的農村社會，淪落到其他不知道的可怕社會。所以，在有繼承的家業，又不知道外面的可怕社會情形，只需孝順父母幾年的情況下，自然就會形成那樣的思想、道德。

現代社會的農業人口比例，比起古代農村社會要少非常多。大部份現代社會的工商服務業、製造業的經濟活動，占了大部份的人口比例。大部份的這些人沒有什麼家業可以繼承，社會活動範圍又寬廣，要長期的孝順父母三、五十年是很困難的。這是因為所處的時代不同，所面臨的困難問題也有所不同。

大部份的現代社會裡的老人，就不能像古代老人那樣的只過個幾年的養老生活，然後就到西方極樂世界。而且，所謂的「老人」這個名詞，是教育下的產物。它也會產生心理發展的制約作用。

當人們的年齡到達所謂的「老人」的時候，可能就會自認為自己老了，該享受老人應有的福利，顯現出許多老人會出現的態度。這是一種「社會化」了的「群眾心理」所製造出來的許多人會發生的心理反應。它妨害了許多人的心理發展成為獨立自主思考行動的人。所以，許多老人就這樣的被制約退化成為了嬰兒，完全不能自己生活，需要靠別人的照顧。

如果教育裡沒有這樣的劃分人生的過程，許多人就不會這樣按照這種被制約了的生活，在無意識狀態下的本能反射的度過群眾心理的無聊人生。

他們製造了許多人的無聊、寂寞生活，現在又要再開課要求大家要必修的「老人 請與寂寞共處」的課？

沒有人會喜歡寂寞的，只是，他們不知道寂寞是什麼東西，以及寂寞是怎麼產生的？他們只知道，寂寞的心理感覺是很難受的。但是，又不知道怎麼辦？在目前的時代裡只能讓教育界及醫學界予取予求的任其宰割。