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> 台灣最偉大的世界遺產
> ◎陳穎青
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新春期間文建會發表一個五年計畫，要全力推動台灣登錄世界遺產。新出爐的潛力點包括
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玉山、太魯閣、阿里山火車等，達十一處之多。這些地點當然各有特色，不過台灣其實還
> 有一個非常重要的、有世界級身價的世界遺產，沒有人發覺。
> 哦？你不妨聽聽看。
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有一種文字，流傳已有兩千年之久，是四大古文明中唯一延續，持續紀錄著該文明各種歷
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史、文件、書契、法規、學術、思想、文學的唯一工具。使用的人口曾經是世界上最龐大
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的族群，但在最近五十年間急遽減少，現在距離該有的全盛時期，總數已不足三％。
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在兩千年的發展期間，這種文字經歷手寫期、印刷期，以至於網路時期，基本的形體都沒
> 有改變，甚至在其上還發展出非常獨特的書法藝術。
> 當然，這便是你我從小到大，熟得不能再熟的繁體（或正體）中文了。
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全世界還有多少地方在用繁體呢？台灣，香港，沒了。大陸不用說，新加坡老早就用了簡
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體，南洋僑界、美國僑報，甚至連許多自許為維繫文化命脈的僑校，也紛紛改用簡體課本
> 了。
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在廣義的華文文化圈，繁體字表面上屈居絕對少數的劣勢，但從文化遺產的角度看，台灣
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卻具有非比尋常的地位。我們不只在學院中研究，也在生活中應用，這裡是保留兩千年古
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典漢字傳統，始終活生生存在的生態社區。而大陸呢，繁體字可說已經死亡，最多，也只
> 剩下學院內如標本般的存在。
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繁體字是唯一一條串起古典中國與現代世界的文化通道，而台灣則是這個通道最實至名歸
> 的守護者。
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如果要進入真正的中國古典世界，你就避不開繁體字，只要漢學研究還有訓詁這一門，繁
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體字就無法棄絕。不論大陸用簡字重排了多少古籍，那些書就是不可能在漢學研究中占有
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任何位置。事實上大陸的文史科系，都得為學生加開古代漢語課程，以便學子用繁體研究
> 「說文」，理解老莊。
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回想當年五四諸君子，為了啟迪民智而提倡簡化字，用心確實良苦，可惜他們千算萬算卻
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沒有算到，九十年後將有一種名為電腦的東西，幾乎推翻了他們所認識的中文書寫方式。
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倉頡、大易、注音等輸入法，使簡體或繁體的輸入，一樣簡單（或一樣困難）。
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大陸推動了九十年前的美好願望，如今看來卻像是歷史的誤會。他們的漢字學界現在也公
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開承認簡化字只有書寫的便利，而在字義表達和視覺辨認上，有時候比繁體反而不如。
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簡字既然有各種問題，對文化傳統尤其有無情的割裂，可是海外華人社區，卻一面倒向簡
> 體陣營，又是什麼道理呢？我們對此有任何警覺嗎？有想過何種對策嗎？
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繁體字其實是祖宗所賜、最威力無窮的文化武器。如果我們能夠用「台灣＝繁體字＝真正
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的中華文化」的概念向僑社，乃至向全世界行銷，我們就有機會成為中華文化真正的守護
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者，擁有最權威的文化解釋權。不論中國大陸人口多麼多，古蹟多麼普遍，琉璃廠生意多
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麼興隆，只要簡體一日不除，他們在這場文化解釋權的競爭上，就註定會是最後的輸家。
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可是即使這個定位如此簡單，如此順理成章，我們有可能也擬一個五年計畫去推動嗎？
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老實說，這點我反而很悲觀。現在我們避中國唯恐不及，包括那個人民政府，以及任何其
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他掛著「中國」形容詞的東西；一國兩制的陽謀，當然屬於不可上之當，但是連文化的中
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國、歷史的中國也都一概排斥；明明是我們的文化優勢卻不敢利用；明明是我們的文化珍
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寶，如故宮所藏，倒有人希望拱手送回；我們空有神器在手，卻尷尷尬尬地藏著，唯恐有
> 人知曉以後，就會忽然喪失文化的主體性。
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我們其實是被自己的觀念綁住，以為中國政府是中華文化的擁有者，我們若承認了文化的
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淵源，就等於承認自己是中國的文化藩屬。大陸自己這樣「宣稱」也就算了，偏偏我們對
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此也毫不質疑，這才奇怪。事實上若要認真計較，人民政府五十幾年來對中華文化到底是
> 建樹多還是摧殘多，一筆帳恐怕還很有得算呢。
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中華文化是幾千年來歷史積累的總和，我們每一代人，不論是海峽這邊或那邊，都只是薰
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染其中的過客，我們所繼承的不會因為我們不承認就消失，事實上文化是你自己要丟丟不
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掉，別人要搶也搶不走的。如台灣成功占有華夏正宗文化定位，誰還有資格宣稱自己是中
> 華文化宗主國？文化不是古蹟多、故居多就行的。
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