雖然看完了【最後十四堂星期二的課】，
但這本書到底在闡述什麼，
其實我並沒有如實地看懂，
雖然知道斗大的標題【學會死亡，你就學會活著…】
但是死亡沒有逼近，
如何說服一個還活蹦亂跳的人去體會死亡的心情呢？
人知道會死亡，卻不相信死亡會發生在自己身上！
這是一種極其普遍的認知，
當然自己也並不例外，
如果以死逼問自己，來此人間走一遭，
明天將會撒手人寰，那麼你會有什麼遺憾？
當然覺得所剩的日子無多，
會全力以赴好求個無悔無憾的最後人生，
但是沒有無常逼近，全力以赴之後呢？
換來的會不會又是另一個更大的困惑呢？
此生無憾不再有什麼野心及目標，活著還有什麼意義呢？
但書中給出的生命意義就是要
《投入去愛別人，投入去關懷你周遭的人，
投入去創造一些讓你活得有目的、有意義的事情。》
簡單地來說就是把愛傳出去囉！
但這談何容易啊！
從小所受的教育就沒教過人該如何去愛人？
縱使有，也總是流於口頭說說的禮教規範罷了！
把愛人的口號老掛在嘴邊，還不是圖利而已嗎？
不然萬華區的艋舺公園一眼望去又哪來那麼多的遊民及流浪漢呢？
繞了一大圈，話題又轉回來了，
其實人最該愛的還是自己，
懂得潔身自愛，懂得莊敬自強，
那麼相信日子再怎麼差，也不會差到哪裡去，
唯大環境的使然，自己又不肯爭氣，
才會使自己的人生一大糊塗，
令人唾棄，卻也倍感無奈！
話說回來，【最後的十四堂課】到底探討了哪些東西呢？
有【世界】、【有自憐】、有【遺憾】、有【感情與執著】、有【死亡】、
有【愛】、有【婚姻】、有【文化】、有【寬恕】、有【衰老】、有【家庭】、
有【金錢】、有【完美】及最後如何的說【再見】！
先從【世界】看所謂戰火餘生的受難者，
天天與槍火砲彈為鄰的平民，生命的意義在哪呢？
曾有人說：就是躲一顆子彈，
就端看自己從中看到了什麼？
而書中的這位老教授看到的就是《死亡會讓所有人變得平淡，
讓素昧平生的人也會為彼此的命運落淚！》
而我呢，又從此老教授的觀點看到了什麼呢？
以老教授的觀點為窗，
我看到了瞬間流過腦袋瓜中的一絲悲情，
說是一絲是是因為感受真的並不大，
畢竟當下事並不關己嘛！
怎麼可能體恤的到未曾擁有過的經歷呢？
能做的頂多是試著捕捉而已。
從有形的世界看，看到了怵目驚心的景象，
進而牽動了內心的世界，引起些許的共鳴，
但是共鳴哪能如實地轉化為親身的經驗呢？
畢竟老教授是用自己的生命在說故事！
所謂的【自艾自憐】，
當努力卻達不到自己的理想，
當目標隨著時間的逝去而漸行漸遠，
當遇到挫折卻找不到堅強的理由，
當心有餘卻力不足時…等，
又怎不叫人心灰意冷，自艾自憐呢？
悲傷到底該如何止步？
老教授是這樣說的，
《看著自己的身體慢慢萎縮至死，是很可怕，
但這也很可喜，因為我有充分的時間說再見。》
老教授是做了選擇，選擇了一天只能花個幾分鐘自艾自憐，
接下來便該打起氣來，告訴自己所剩的日子不多，
至少有【充分的時間說再見】，就是充份說再見，
這句話讓人格外醒目，
在【棺材不是裝老人而是裝死人】的世事無常下，
誰能保證自己真能打從心底真的向所愛的人道聲珍重再見呢？
留下的終究是遲遲說不出口的愛及遺憾！
但是知道了呢？
還不又是退縮地，
選擇了渾渾噩噩的人生態度來虛度看似挺漫長的生命！
再來談到的是【遺憾】？
惟有與死亡真正的四目交接，
才會去問問這就是我要的人生嗎？
老教授如今他說：
《他是站在鐵道上，聽著死亡列車迎面而來的拔尖汽笛，
他很清楚生命中什麼才是重要的。》
接下來便是對自己做了一個情境的模擬想像，
假想自己站在鐵道上，一面疾駛的列車即將呼嘯而至…
煞時心情還真會不禁令人打了個冷顫，
還真恐怖的說，
或許即將死亡的人所面臨的就是這種時時刻刻的逼命情境，
所以想規避這類的問題是不被允許的，
只能被迫去做出選擇！
那麼所謂的【朝聞道，夕死可矣！】
能為這一連串的疑惑給出答案嗎？
接下來的第四堂課，便是所謂的【死亡】了，
生是有，死卻是全然的無，
但是打從娘胎出生，
人人不就是走在一趟從無到有，再從有到無的路上嗎？
所以有人曾說：死亡就是一種畢業！
一種轉學，只是從世間學校轉到靈界學校罷了！
給這樣看待生命的人，想必對人生是非常達觀的，
至少不會被死亡的陰影給籠罩著，而活得不自在不坦然！
生命說穿了，又何嘗不是追求一種自由及一種自在呢？
而老教授從死亡中道出了，
《我們活著其實像是在夢遊，其實並沒有完全地體驗這個世界，
因為我們在半醒半睡，做著自以為非做不可的事。
我們太重視物質的東西，而這些東西卻不能滿足我們》
所以過著的其實就是顛倒夢想的生活，
無怪乎【心經】會說：【遠離顛倒夢想，究竟涅盤】
惟有洞悉宇宙賦予生命的奧秘，才能真正的得大自在，大解脫！
接下來第五堂課所談到的就是【家庭】，
家庭帶給人的是【精神上的安全感】，
老教授於此提出的觀點是，【沒有別的經驗比得上生兒育女】，
想想也是，雖然尚未為人父，
但是從父母的育我至長大成人，用心去想過一遍，
父母對子女所付出的愛，真的是無私的，
想到此，淚水就會不爭氣了，
所以我總是選擇了逃避，逃避那份真實的感情，
因為看到的將會是無能為力的自己，
走在獨立的路上，最怕的就是對自我的肯定不夠了，
一但否定了自己，那麼生命就真的是毀滅了，
所以不堅強是不行的，那麼該怎麼堅強自己呢？
接下來的第六堂課，談到的就是【感情與執著】，
這堂課所帶給我的警語最多了，
而這裡頭所謂的【感情】並不是男女間的狹隘之情，
而是發生於自己身上所生發的感受與所帶來的情緒。
情緒不要壓抑，還有對感覺不要執著，
只要如實地體會到了就該放下，
但在體會的當時，就該讓那種情緒如水龍頭打開般，
不斷地沖刷地全身，讓身體上的細胞真正地去感受去體驗，
徹底的體驗之後，便是完全地放下情緒，
因為前方的路還有很多很多的情緒等著你去體會呢！
沒錯就是要學會降，讓恐懼、害怕、緊張、痛苦、悲傷一一地流過，
刻骨銘心的經驗就是成長的養分！
第七堂談到的是如何擁抱【衰老】，
提到衰老，人人唯恐避之不及，怎麼可能還說是擁抱呢？
果然要擺脫世俗的觀點，想法就得逆向操刀，
在老教授的眼裡，【年老並不只是衰老，而是成長】，
因為成長了，相對地許多事情就能漸漸看開了，
不再像年輕小夥子遇事困惑，或是血氣方剛愛逞鋒頭，
或是如孔子所說的老陷於【愛之欲其生，恨之欲其死的惑】裡打轉，
惟有無惑的人生才能隨心所欲，才能無罣無礙，萬般自在！
而要達此境界，唯有【老】字才說的出箇中滋味囉！
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