如何培養好的氣與質？ 深廣怡逸
鍾老師：每個人的一生雖都有許多故事，但基本人生其實是差不多的，從出生，到讀書、工作、結婚、生子，小孩長大，問題也愈來愈多，慢慢變成大人，父母走了，自己的病痛增加，人也老了，這過程大家都差不多，如何讓自己的生命與眾不同？關鍵就在氣和質，氣比別人足，修養比人深，教養比人好，人生歷程就可以比別人豐富而多彩，質比別人好，生活就能過得更高遠典雅、深廣怡逸。
文質雙勝
培養氣質一定要練氣，但練不練得成，練不練得好，這就牽涉到練的得不得法。豐富精彩文質雙勝的人生必經苦其心志的天路歷程，這基礎是《易經》所講的坤道。《坤卦》一開始就講「履霜堅冰至」，人必須經過千錘百鍊，讓生命無所不包，能承接所有東西，不管別人如何嬉笑怒罵，你都能接受，才能進入「直方大」的階段，對所有東西都能駕馭，一看便知，馬上能控制。坤道從打基礎開始，若不按部就班，只想一躍沖天，就永遠不會有成就。
潛龍勿用
經過「動心忍性，增益其所不能」的坤道磨練之後，才有辦法承接所有學問、功夫、智慧和經驗，便有機會打開乾道之門。《易經‧乾卦》講「潛龍勿用，見龍在田，夕惕若厲，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔」，以潛龍勿用為首。也就是說走出了坤道的潛藏狀態，看到機會來了還是要「潛龍勿用」，即便有一身好本領，仍是要收住，為的是看透狀況。就像功夫對打，先守住，不出手，看對方怎麼出，等到對方的所有拳都出完了，我才「見龍在田」，一拳將對方打倒。不急著出手可以看到更多，才能「或躍在淵」，可進可退，可打可不打，可攻可守，再就「飛龍在天」，但需要極大的控制能力，而不是隨意揮拳，才能真的自由自在，若不遵守這個原則就會「亢龍有悔」，過頭了，穩不住。年輕人從畢業、工作、創業、成家，不也一樣要履霜堅冰至和潛龍勿用，才可能穩住陣地而有所成就？
敦厚質樸
乾坤合道其實就是建立生命本體潛質和人生歷練最重要的鍛鍊化合過程，體講的是運作的架構屬乾的過程，古人以六藝來彰顯，透過禮而知所進退，和知所止，依循樂以天籟描述人間，築韻律以和合人性，掌箭射之專注神出而無人能過，御萬馬奔騰於一尊，出神入化，往還陰陽是謂體之充，氣也！所以乾的境界有許多變化。質的境界是在坤上面，「履霜堅冰至」，不斷的潛藏。讀通六經是培養氣質最重要的方法，如此才能把所有生命歷程和境界都承接下來。化合六經六藝為的是要人「敦厚質樸」，敦就是渾厚沉著落實，凝神聚氣是所謂的厚，剛直不阿謂之質，韻淳典雅自然謂之樸，有了敦厚質樸，生命才能產生真正的氣質。
信廉仁勇
剛直不阿是一種未經調整的質，像司馬遷就是個剛直不阿的人，但這種質太強了，若不經轉化，很難有真正的大成就。司馬遷年少時雖已文采非凡氣蓋萬千，卻也誰都瞧不在眼裡，很難與人為伍，若不是後來受了極大的打擊遭下獄宮刑，可說「履霜堅冰至」到最高點，他未必就能寫出《史記》等流傳千古的曠世之作。武是培養剛直不阿之質最好的方式，但武中如無止戈入禮見樂，就不配太史公講的：「非信廉仁勇，不能傳兵論劍……」，因為武者智仁勇三達德之所合，既謙虛有禮，如如不動，能忍人之不能，當仁卻不讓，不是好勇鬥狠，所以是沛然莫之能禦的浩然正氣！
光明磊落
剛直不阿的質必須經由「履霜堅冰至」的沈潛凝聚，讓身體自動產生一種超強的能量，才能「包方」含蓋所有的災難，把自己的五蘊五毒全都涵化掉，也就是化百煉鋼為繞指柔，寶劍鋒從磨礪出，梅花芳自苦寒來，生命的質才會提昇，否則剛直不阿就只是執著和頑固，而不是好的質。為人做事本要光明磊落，坦蕩蕩，可有人心存不屑，輸了總要多推打兩下以掩己之敗，不就無禮、無樂、無恥、無勇？這樣更沒氣沒質！學武無德便談不上仁，也不叫修。
覺識神韻
好的質是經過千錘百鍊，把所有稜角都去掉之後所產生的最大光芒，像夜明珠般堅硬、圓潤又通透，無所不包，無所不藏，外圓內方。有了好的質，再去談氣，凝神聚氣才能真的渾厚，否則凝神聚氣就只是幻想。沒有好的質就看不到神韻，體會不了更高的生命境界，就不會有所謂的氣質。有氣質的人是因為看得到神韻在哪，識得覺性，入至神識之境，便體會到質之樸產生出來的美，那是一種大美。
千錘百鍊
好的氣與質需要很長時間的培養，透過氣功的修養、功夫的淬鍊，透過古人對生命智慧的體悟，或透過古代聖賢包括孔子、孟子、莊子、王陽明等看他們的表現，隨便學到一點都對我們有極大的幫助。氣質是經過不斷的磨，不斷的練，不斷的接，不斷的收，不斷的涵化、內化和沈潛，慢慢再昇華和轉化，所以是快不得的，但一步一步的走，終究走得成。(
