【原創】佛教十二宮星座的秘密
佛在講演「圓覺經」時，也是進入甚深的大光明禪定，而十二位大菩薩也一同入此光明大定，故才有這般的特殊因緣宣說了「圓覺經」。所以，佛的智慧深不可測，佛的大神通力，佛的悲願無法度量啊！據傳說：佛到了中國後，觀中國當時（近三千年前）人民百姓的佛法機緣尚未成熟，且佛法實在太深奧了，當時的中國人尚無法明白。
所以佛又回到了印度，後來佛陀請文殊菩薩飛到中國的五台山（佛經中所稱的清涼山）度化中國眾生，而佛經中亦稱呼當時天竺（印度）北方的中國為「震旦」。
文殊菩薩受佛陀的囑附之後，更以各種的化身及神變，遊化中國大陸。文殊菩薩以法眼觀當時中國人的因緣及根機程度，發現中國人特別愛算命，且喜神仙、玄學之術，雖然中國人很聰明，但大多為小聰明，個個刁鑽，腦筋急轉變，同時能言善辯，又特別貪執小恩小惠、求神問卜、地理風水及奇門遁甲等，故文殊菩薩就將五行八卦、星相、神算、醫藥、術數傳入中國。結果啊！大大的受到中國人的歡迎。
近來電視傳播媒體以及報章雜誌裏，占星術大行其道，相信讀者應該很熟悉才是，因為一般社會大眾最愛聽的就是有關自己的婚姻、愛情、子女、事業、財運、官運，反正世人總是離不開升官發財、愛情事業兩得利，這就是世人大多的想法了。而西洋的占星數也特別迎合這世人之所好，故近來年輕的新新人類，以懂得西洋占星術為榮，這才是流行的趨勢。
在歐洲的卡爾力亞人（發源於幼發拉底河）開始了西洋的天文觀測，他們以肉眼觀察太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星等等，而作成了曆書。而到了西元前五三年（距今約二○五○年前），卡爾力亞帝國被波斯人所滅。後來在波斯帝國（即中東阿拉伯一帶）的統治下，就是不知怎麼傳的，忽然傳出了西洋占星術的術數了。隨後波斯帝國的占星數便傳入希臘，後來在羅馬帝國內就流傳著這種有十二宮星座的西洋占星術。
一直到了距今一千年前，歐洲進入了黑暗時期，在這黑暗的日子中（與現今台灣差不多），人民深感前途暗淡無光，大家想出走移民，民怨四起，國家專制統治，官宦腐敗，黑金特權橫行，所以這時的歐洲人民只好去求神問卜了。當時的英國是盛行白巫術，而希臘等國則流行十二宮位的占星術。到了西元一二○○年，義大利也傳入了占星術。甚至於，保羅尼亞大學在一一二五年，以及英國的劍橋大學於一二五○年，也設置了占星術講座。
而歐洲到了十八世紀，才將自然科學的天文學與占星術分開，所以天文學與星座的占星術從此分家了。就好比中國的易經、五行八卦以及奇門遁甲、紫微斗數、九星相法等，這些在中國古代都是天文、地理、科學的高尚學問哩！
而西洋占星術是怎麼從佛教的密教法門中傳入西洋的？
西洋占星術又是如何承襲自佛教大藏經中的星相學的？
中國的農曆、曆法以及許多術法又為什麼源自佛教？
佛在講演「圓覺經」時，也是進入甚深的大光明禪定，而十二位大菩薩也一同入此光明大定，故才有這般的特殊因緣宣說了「圓覺經」。所以，佛的智慧深不可測，佛的大神通力，佛的悲願無法度量啊！據傳說：佛到了中國後，觀中國當時（近三千年前）人民百姓的佛法機緣尚未成熟，且佛法實在太深奧了，當時的中國人尚無法明白。
所以佛又回到了印度，後來佛陀請文殊菩薩飛到中國的五台山（佛經中所稱的清涼山）度化中國眾生，而佛經中亦稱呼當時天竺（印度）北方的中國為「震旦」。
文殊菩薩受佛陀的囑附之後，更以各種的化身及神變，遊化中國大陸。文殊菩薩以法眼觀當時中國人的因緣及根機程度，發現中國人特別愛算命，且喜神仙、玄學之術，雖然中國人很聰明，但大多為小聰明，個個刁鑽，腦筋急轉變，同時能言善辯，又特別貪執小恩小惠、求神問卜、地理風水及奇門遁甲等，故文殊菩薩就將五行八卦、星相、神算、醫藥、術數傳入中國。結果啊！大大的受到中國人的歡迎。
近來電視傳播媒體以及報章雜誌裏，占星術大行其道，相信讀者應該很熟悉才是，因為一般社會大眾最愛聽的就是有關自己的婚姻、愛情、子女、事業、財運、官運，反正世人總是離不開升官發財、愛情事業兩得利，這就是世人大多的想法了。而西洋的占星數也特別迎合這世人之所好，故近來年輕的新新人類，以懂得西洋占星術為榮，這才是流行的趨勢。
在歐洲的卡爾力亞人（發源於幼發拉底河）開始了西洋的天文觀測，他們以肉眼觀察太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星等等，而作成了曆書。而到了西元前五三年（距今約二○五○年前），卡爾力亞帝國被波斯人所滅。後來在波斯帝國（即中東阿拉伯一帶）的統治下，就是不知怎麼傳的，忽然傳出了西洋占星術的術數了。隨後波斯帝國的占星數便傳入希臘，後來在羅馬帝國內就流傳著這種有十二宮星座的西洋占星術。
一直到了距今一千年前，歐洲進入了黑暗時期，在這黑暗的日子中（與現今台灣差不多），人民深感前途暗淡無光，大家想出走移民，民怨四起，國家專制統治，官宦腐敗，黑金特權橫行，所以這時的歐洲人民只好去求神問卜了。當時的英國是盛行白巫術，而希臘等國則流行十二宮位的占星術。到了西元一二○○年，義大利也傳入了占星術。甚至於，保羅尼亞大學在一一二五年，以及英國的劍橋大學於一二五○年，也設置了占星術講座。
而歐洲到了十八世紀，才將自然科學的天文學與占星術分開，所以天文學與星座的占星術從此分家了。就好比中國的易經、五行八卦以及奇門遁甲、紫微斗數、九星相法等，這些在中國古代都是天文、地理、科學的高尚學問哩！
而西洋占星術是怎麼從佛教的密教法門中傳入西洋的？
西洋占星術又是如何承襲自佛教大藏經中的星相學的？
中國的農曆、曆法以及許多術法又為什麼源自佛教？
在佛教大正新脩大藏經第二十一卷（密教部四）之中，有一部經典，經名叫做「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」，此部經典就是專門介紹西洋占相術中的十二宮星座神祇，以及道教現今所使用的農民曆之天文星球運行之法則以及曆法等；同時也教導佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相與曆法來了解人的吉凶禍福，以及天地萬物的變化氣數、節氣、供養十二宮星座諸神的供法等。此文殊菩薩所說的經典，可以稱之為西洋占相術的鼻祖，甚至於西洋的星相學大多是源自於佛教密宗的。
此部文殊菩薩所說的佛經，是由唐朝開元年間的三位密教大成就者之一的～不空法師，奉皇上之命而翻譯的，經文一開始是這樣寫的：
「天地初建，寒暑之精化為日月，烏兔抗衡生成萬物，分宿設宮管標群品。日理陽位，從星宿順行，取張冀軫角亢氐房心尾箕斗牛女等一十三宿，迄至于虛宿之半，恰當子地之中，分為六宮也。但日月天子，俱以五星為臣佐，而日光炎猛，物類相感，以陽獸師子為宮神也；月光清涼，物類相感，以陰虫巨蟹為宮神也。
又日性剛義，月性柔惠，義以濟下，惠以及臣，而日月亦各以神宮均賜，五星以速至遲，即辰星太白熒惑歲鎮，排為次第，行度緩急於斯彰焉。凡十二宮即七曜之躔次，每歷示禍福經緯災祥。又諸宮各有神形，以彰宮之象也。又一宮配管列宿九足，而一切庶類相感。月廣五十由旬，得繫命以京吉凶。」
「‧‧‧第一星四足，張四足，翼一足，大陽位焉。其神如師子，故名師子宮，主加官得財事，若人生屬此宮者，法合足精神富貴孝順，合掌握軍旅之任也。‧‧‧第七虛二足，危四足，室三足，鎮星位焉。其神如瓶，故名瓶宮，主勝彊之事，若人生屬此宮者，法合好行忠信足學問富饒，合掌學館之任。第八室一足，壁四足，奎四足，歲星位焉。其神如魚，故名魚宮，主加官受職之事，若人生屬此宮者，法合作將相無失脫，有學問富貴忠直，合掌吏相之任。第九婁四足，胃四足，昴一足，熒惑位焉。其神如羊，故名羊宮，主有景行之事，若人生屬此宮者，法合多福德長壽，又能忍辱，合掌廚膳之任‧‧‧。」
以上只是「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」的一小段經文，實在因本書之篇輻有限，無法刊登全文。而佛經是遠早於西洋占星術之發明的，且於此部經典中，文殊菩薩所講的天上星辰分為十二宮神，即是西洋占星術的十二星序了，如下例：
文殊菩薩於此經中所說的「羊宮、牛宮、婬宮、蟹宮、獅子宮、女宮、秤宮、蝎宮、弓宮、磨蝎宮、瓶宮、魚宮」等十二宮神，即是相對於西洋星相中的「牡羊座、牡牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、少女座、天秤座、天蠍座、射手座、山羊座、水瓶座、雙魚座」等等星座的。
文殊菩薩所說的這部經典，告訴了我們，我們出生的年、月、日、時辰以及天象的星辰變化、黃道曆法、節氣的變化，包含日宮及月宮（即太陽、月亮）之運行變化，都與人的氣勢、命運以及一切吉凶禍福、災劫、榮祿、財運、健康、感情、子女、子孫、事業等等都息息相關的。
其中更有講到依農曆中的月、日、時辰來斷禍福，以及論大吉、小吉、什麼不宜等等。而且根據星座的變化及時辰的變化，天上在某日某時是何星宮神值日，而此時人間會發生何事等，都有介紹。更重要的是，此部經中，有教導我們如何供養禮拜 諸天星 君（宮神），以及家中的灶神、門神、土地神、護法神等等，其所用的供食要怎麼製造‧‧‧。介紹到這裏，相信我們都會得到一個共同結論，那就是，除了西洋的占星術之外，連我們中國的農曆，都很有可能是源自於佛教的。
所以佛法之浩瀚偉大，真是包含了我們這宇宙的一切真理，並不是我們凡夫所能想像的。佛法於三千年前就已普度天下蒼生了，而佛法中的五斗二十八星宿的星相法傳到了中國卻變成了紫微斗數，至於佛法中的十二宮神，往西洋流傳，最後卻讓洋人（外國人）去發揚光大，所以我們佛教徒也應該反省了。而且這兩大系統在東、西方流傳開來，卻由不是佛教徒的人去推廣，這就很容易造成眾生的執著與迷信，這「迷信」是違背佛陀的基本精神的。
