這篇文章是知名演説家“蔡旭禮老師”的演講摘>錄，字字珠璣，字字智慧，是成人、學子、男人、女人該看的好文，裡頭有許多社會上早已遺失或不被重視，及本末倒置的價值觀、道德觀......
是篇不可多得的人生箴言，文雖長些，確是受用一生。希望大家能喜歡並受益！
現在的孩子學那麼多才藝，目的何在？假如是為了好面子跟別人攀比而學，那孩子學了這些才藝之後，不但沒有什麼好處，還會因為學雜了不紮實，還常想著向別人炫耀，就沾染了虛華的習氣。所以，家長的態度至關重要。
假如孩子學藝術，家長應引導他要有志向。有了藝術才華要能造福人群，所謂社會國家者，應是互助之體也，每個人奉獻自己的能力與才華來利益團體。比如李叔 同先生作的曲子，現在還不斷陶冶人的性情。孩子要學音樂，也要像李叔同先生這樣，立定高的志向，要能「移風易俗，莫善於樂」，用音樂來改善社會風氣。
當我們這樣引導，孩子又有志向，相信他的學習一定會與他人有所不同。當孩子只是為了炫耀，那他所學的這一門才藝，絕對會遇到瓶頸而不能突破。
因為當他喜歡與人相比的時候，他就會患得患失，很情緒化，就不能向前突破。但如果孩子有志向，他會不斷鼓勵自己向前，所以志向是決定一個人成敗的關鍵。
《朱子治家格言》提到，讀書志在聖賢，我們要抓到根本。現代人讀書都志在什麼？賺錢。目標錯誤了，所以現代讀書的人都讀得又氣又苦，因為考不好。相同的，很多學藝術的人也一樣，所以功夫就不能提升。
范仲淹讀書的目的何在？要找到一個可以為人民服務的機會。所以他的心境與只為了功名讀書的人相比，效果絕對不一樣。教育在「慎於始」，我們引導孩子學習才華、技能，也要有正確的觀念。
德與才孰為重
「唯德學，唯才藝；不如人，當自礪」。中國有句成語：「德才兼備」。這句成語告訴我們，德與才孰為重？德在前，才在後，所以德比才還更重要。
近代有一位書法家——林散之先生，被尊為當代的草聖，日本人對他的書法非常尊重，日本書法家到中國來，都會去他的家給他行禮，非常佩服他的書法，也佩服他的為人。
林散之先生曾經說過：有德有才會愛才，無德有才會嫉才（會嫉妒人家），有德無才會用才，無德又無才會毀才。
因為有德行的人懂得包容，就會欣賞別人的才華，知道「見人善，即思齊」，懂得珍惜人才。但是，假如無德而只有才華，那必然會嫉妒他人；假如連才都沒有，那就會毀才。
在春秋戰國，秦國的宰相李斯無德有才，所以他看到有才華的人就很嫉妒，他非常的嫉妒他的師弟韓非子，陷害韓非子致死。不止陷害韓非子，還陷害讀書人，所以建議秦始皇焚書坑儒，把歷代很多聖賢的教誨一併都燒了，這個罪業太大了。
後來李斯與他的孩子都沒有好下場，都受到腰斬東市的刑法致死。這是無德有才會嫉才。
所以我們培養孩子絕對要先重德行，假如不重德行，孩子的才華培養得再 高，他的人生也絕對不會幸福。因為嫉妒別人，內心一定很痛苦，而且嫉妒別人也會形成人生很多的障礙，別人也同樣會嫉妒他，這是必須謹慎的地方。
我認識一位叫李傳軍的書法家，他曾經擔任書法的評審，在一次書法的評審中，發現有些學生的作品是老師代筆的。
這個現象好不好？假如父母與老師做出這樣的行為，事實上並非教育孩子，而是在誤導小孩，讓孩子覺得只要能夠達到目的都可以不守規矩，不擇手段。這已在孩 子的心靈種下很不好的惡因，往後就可能因為違犯規則而觸犯法律，人生有可能因此而毀了。
所以「德」才是人一生事業的根基，不紮好很危險。就好像一棵大樹， 根不紮好，樹幹長得愈高，樹蔭長得愈大，愈容易被風連根拔起，這樣的情況很多。所以一個人的罪業都是盛時所造，沒有德行的人，愈飛黃騰達，就會做出愈多錯誤的事情。後來這位書法家堅持把這些老師代筆的剔除在外，讓親筆寫的孩子真正能夠受到肯定。
當年他的書法老師把很多非常重要的心法技巧都教給他之後，就對他說：假如你沒有真正的德行，我把這些才能教給你，我是害了你一輩子。因為這些才華很可能讓 你在短時間之內名利雙收，而此時將是你人生出現危險情況的時候。如果這時你不知謙卑，就會招來很多的嫉妒；不知節約、勤儉自己的生活，可能就會養成揮霍的 習慣。
所以很多藝術界的人，也都是曾紅極一時，結果很多晚年卻非常潦倒，那都是養成了奢華的習性。所以他非常深刻的領受他老師講的這段話，謹遵老師的教誨 處處謙卑。他才三十三歲，已經得到好幾次的大獎，而且常常義務教學。
所以德重要，德行是萬福的根基，有這個根基，福才能立得安穩。
有一個官員問老子：「我有兩個兒子，不知道以後應依靠哪一個？」
老子就拿了一把錢放在桌上。然後先對這個官員的大兒子說：「你只要打你爸爸一下，這些錢都是你的。」
大兒子比較憨，低下頭說：「不行，怎麼可以打父親。」他寧死不從。
接著老子又對這個官員的小兒子說：「你只要輕輕打一下你爸爸，這些錢都是你的。」
這個小兒子聰明伶俐，腦筋轉得特別快，馬上過去打一下，趕快把錢收到口袋裡。老子就對這個官員說：現在你知道晚年應該靠誰了。
後來這位官員在晚年，確實是他的大兒子照顧他，小兒子到其他地方做生意。最後這位官員去世了，死訊傳到了小兒子的耳裡，小兒子說：「我來回要一段時間， 不知又要少賺多少錢。」結果他連父親的喪禮都沒有參加。
所以老子很有智慧，可以從行為推出存心，因為「重利者必輕義」，只要與他的利益有衝突的人事，他一 定不關心，一定把利擺在第一位。所以一般人對小孩，可能都特別欣賞那個聰明伶俐的孩子，但是往往晚年都是那些比較老實的孩子在照顧。
所以孩子不長德行，真正會氣死父母，真正會貽害家庭、貽害社會。因此，我們教育孩子要高瞻遠矚，要以德為本。
三字經說：「教之道，貴以專」，教跟學是一件事，有教、有學，「學之道，貴以專」。因為學雜了以後，心就散亂。世間任何的智慧和才藝，所強調的是悟 性。你所積累的知識、常識達到某種程度以後，要看人的悟性。
譬如學中醫，如果沒有悟性的話，你只是會考試而已，真正病人給你看，你發抖，怕開錯藥。而悟性 來自於專注，來自於對人的仁慈，感同身受。只有提升這些內在、心境界上的功夫，你才提得上去。
所以學藝術，不要同時學一大堆。才華的成就，好比挖井一樣，一口井探到底，水源就冒出來。而這一口井的水又通任何地區的水源，所以學通了一種藝能，你再學其他的藝能，就會顯得比較簡單。所以要想讓孩子把才藝學好，首先把德行的根紮好，假如一個人很有才華而沒有德行，他這一生可能被自己的才華害死了。
學得多 孩子抱怨多
聽說現在有的父母帶孩子學習，每天都在學英文、學電腦、學跳舞、學下棋，每天排得滿滿的，孩子喘不過氣來。所以我們教書發現有一個現象：學生怕放假。為什麼怕放假？因為放假比在學校上課更累，排得更滿；在學校，老師還和藹可親，學生還能喘喘氣。
曾經有個女孩學鋼琴得名，記者問她：「妳得了這麼大的獎，現在最想做的是什麼事？」結果那個女孩說：「我最想把我的鋼琴給砸了。」所以欲令智迷，父母只 看到這個孩子得名了，看不看到她的內心是什麼狀態，父母被虛榮心這個欲望給障住了，完全感受不到孩子心靈的走向。所以這樣的孩子生活被逼的喘不過氣來，對 父母都有怨恨。
當孩子對父母有怨恨，縱使他擁有再多的才藝、再高的學歷，他能幸福嗎？不可能。很多家長還是說：「但是學歷、才藝還是要有。」其實一個人孝心有了，要學這些東西不難。
我們整個社會的發展，真正歸功於我父親那一輩的人，他們也很有才華，學什麼都很認真、很踏實。他們都是因為有孝心，做人很厚道，才有這麼多的成就。現在，我們這一輩的學了一大堆才藝，能創什麼出來？所以還是得看孩子的心地才對。
要讓孩子建立起很多重要的心態：孝心、愛心，還有負責任的心。現在的孩子責任心夠不夠？在家，如果孩子對家裡所有事情都視若無睹，我們還能期望孩子以後會有成就嗎？那真的是癡人說夢。哪個成功的人不具備責任心？所以責任心一定要訓練。
人的善良不是褒出來的，人的善良是透過父母、透過長輩的表演而受感動的。所以教育沒有僥倖，一定是上行下效。我們從「行止不端」這句要省思的是：孩子有沒有具備一生家業、事業成敗應有的人生正確態度。
