十牛圖頌／廓庵師遠
（A）
茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深。力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
（B）
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。只此更無回避處，森森頭角畫難成。
竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。有時纔到高原上，又入煙雲深處居。
（C）
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。
騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
（D）
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。紅日三竿猶作夢，鞭索空頓草堂間。
鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
（E）
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
（1）
這是很標準的漢地文學作品，最明顯的特色就是有「押韻」。
諸位，如果看到「沒押韻」的作品，就要提高警覺哦。當然這不是判斷真偽的唯一法則。
以下這些，就是最明顯的例子：
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/591/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/592/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/595/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/597/
（2）
這是很標準的漢地文學作品，因為符合「意境對仗」原則。
例如：
茫茫撥草去追尋 ／ 芳草離披見也麼
水闊山遙 ／ 水邊...深山
有時纔到高原上 ／ 又入煙雲深處居
相將牧得純和也 ／ 羈鎖無抑自逐人
牛也空兮人也閑 ／ 鞭索人牛盡屬空
水自茫茫花自紅 ／ 真教枯木放花開
諸位，如果看到「沒有一般對仗或意境對仗」的作品，便可立即判定「非漢人」所偽造。
以下這些，就是明顯的例子：
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/590/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/593/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/595/
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/597/
（3）
http://www.cbeta.org/result/normal/X64/1269_001.htm
這《十牛圖頌》，現今的版本都有標題，也就是：
尋牛
茫茫撥草去追「尋」，水闊山遙路更深。力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
見跡
水邊林下「跡」偏多，芳草離披見也麼？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
見牛
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。只此更無回避處，森森頭角畫難成。
得牛
竭盡神通獲「得」渠，心強力壯卒難除。有時纔到高原上，又入煙雲深處居。
牧牛
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。相將「牧」得純和也，羈鎖無抑自逐人。
騎牛歸家
「騎牛」迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
忘牛存人
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。紅日三竿猶作夢，鞭索空頓草堂間。
人牛俱忘
鞭索「人牛」盡屬空，碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
返本還源
「返本還源」已費功，爭如直下若盲聾。庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
入廛垂手
露胸跣足「入廛」來，抹土塗灰笑滿腮。不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
不過，這種「下標題法」，和《玄中曲》的標題是一樣的，無聊透頂，小學生也會下。
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/594/
而且這十個「標題」，有個致命之處，就是「不整齊」，有二個字的，也有四個字的。
這是漢地文學之忌，所以這些標題是「偽造加料」的，也不是漢人所為。
此外，「忘牛存人、人牛俱忘」這二個標題也是非常詭異，
這《十牛圖頌》的內文中，根本沒有出現「忘」的概念哦 !
（4）
為什麼〈法眼北辰不空見〉要如此分段呢 ? 還是老話一句：一代聖教，四分漸層。
這《十牛圖頌》，一樣，也是在說明：
賢首「小（A）、始（B）、終（C）、頓（D）、圓（E）」。
以下這些字句，乃是「關鍵的暗示」。
遼天鼻孔怎「藏」他－天台藏教
黃鸝枝上一聲「聲」、森森頭「角（覺）」畫難成、竭盡神「通」獲得渠－天台通教
恐伊縱步入埃塵、知音何必鼓唇牙－天台別教
鞭索空「頓」草堂間、到此方能合「祖」宗－賢首頓教
水自茫茫「花」自紅、真教枯木放「花」開－天台圓教
諸位仁者，只要你對「藏、通、別、圓」這四字有粗淺認識，就看得懂這些「暗示」。
（5）
既然這《十牛圖頌》是在說明賢首五教，那麼為什麼叫作「十」牛圖頌呢 ?
〈法眼北辰不空見〉個人見解，這也是被篡改過的。
仔細看這二段：
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
咦 ??? 竟和「牛」完全無關呢 ! 甚至，這二段的重點根本不是「牛」，而是「花」。
所以很明顯，這並不是「十」段和牛有關的偈頌。
依整篇的「大意」看來，應該是：《拾牛圖頌》。
（6）
何謂「意境對仗」，請參考〈溈仰宗匠琉璃華〉寫的：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=1784
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=1819
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2390
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2494
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2525
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2531
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2541
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2561
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2567
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2577
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2579
～冷眼觀世見不空，冷血淑世道
部落格專用相簿
