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陸奧利之的《通往天國的階梯》是一部非常溫馨有趣的漫畫，
故事的架構很簡單，這部漫畫的男主角忌野二郎十七歲就死了，
在天庭有耶穌、閻羅王、佛祖一同審判二郎，
原來天堂是審判二郎一切行為的地方，
二郎生前胡作非為，是一座寺廟的繼承人，
可是他把托缽得來的錢拿去酒店喝酒，
根本就不記得任何經文，
口頭禪竟是「誰相信神啊！」
並且對於別人的照顧完全沒有回報。
閻羅王覺得二郎根本就是死有餘辜，
他責問二郎：

「自我為何存在呢？
　為何又會來到這世上呢？
　自己是誰？別人是誰？
　什麼是生？什麼是死？」（第一冊，頁十六）

二郎啞口無言，不知如何應對，
最後二郎因為還是處男之身，被耶穌判決可以多活一年，
並且返回人間，以痛自反省自己昨日非。
《通往天國的階梯》不禁讓人想起美國精神醫學大師歐文‧亞隆的精彩小說：《叔本華的眼淚》。
該書是亞隆七十四歲的心境寫照，
亞隆很認真的思考死亡與人生的意義，並藉由書中的男主角朱立斯只剩一年的壽命，
娓娓道來人類存在的意義為何！有趣的是，二郎和朱立斯都只剩下一年的壽命。


《叔本華的眼淚》中朱立斯只剩下一年的生命，
因為他是心理治療師，他興起了拜訪以前治療過病人的念頭，
朱立斯於是決定訪問菲律浦，菲律浦為一治療失敗的標準案例，
菲律浦為一位對性慾有強迫性需求的男人（即不斷由頻繁的性生活來抒解內心壓力的人），
對自我非常疏離、自負、傲慢。
令他訝異的是，菲律浦居然已經痊癒了。是誰治療了他？
答案竟然是兩百年前的德國哲學家叔本華！
原來叔本華也是對性慾有強迫性需求的人，
後來叔本華藉由明白性慾的本質，切斷自我與他人的關係，
變成一個冷冰冰的「活死人」，從而切斷自己的性慾。
很明顯地，叔本華和菲律浦都是矯枉過正，
於是朱立斯為菲律浦進行二次療程。

朱立斯的治療方式是讓菲律浦參加一個治療團體，
這個團體有哀嘆年華老去的女律師、動輒拳頭相向的水電工、遭遇離婚難題的小兒科醫師等成員，
每一個人的人生都充滿了缺憾，
這就像《通往天國的階梯》裡每一段故事，都充滿了遺憾一樣，
而人生的意義就在於好好的過每一天，
努力地將缺憾還諸天地，邁向另一個嶄新的明天。
二郎在重返人間後，雖然只剩下一年的壽命，
但是他擁有只能為善的超能力，
在他幫忙其他人完成夢想的過程中，
其實也是在完成自己的夢想，
當二郎淚眼汪汪的祈求上帝多給光一幾天壽命時，
上帝居然也動容的從善如流，
並且說人類的眼淚成分中不止是有鹽巴，
還有一些神秘的成分，
這成分當然就是人與人之間無法割捨的感情（第一冊，頁八十八）。

歐文‧亞隆為美國團體治療的當代權威，亞隆在《叔本華的眼淚》中，
無非是想表達團體治療的目的在於，
協助每一個成員找尋自己在團體中的定位。
而團體其實是社會的小縮影，病患藉由在小團體中找到定位，
以磨練在社會中生活的技巧，
進而可以在社會中找到安身立命的所在。
對照之下，陸奧利之的《通往天國的階梯》則是藉由二郎不斷幫助故事人物找到其定位，
來找到二郎自身的人生的定位。
這就像是尼采在《查拉圖司特拉如是說》所說：

「把『過去如何』變成『我將如何』，
只有這件事才會被我稱為救贖。」

二郎不管過去如何都已經不重要，重要的是「二郎將如何」，
這是陸奧利之藉由《通往天國的階梯》，不斷提醒讀者的微言大義。