現代西遊記，旨在勸人吃素環保救地球^_^ 處世界 若虛空 似蓮花 不著水^_^ 心清淨 超於彼 稽首禮 無上尊^_^ 諸法自性清淨故 有相皆幻如是觀 具足殊勝菩提故 慈悲之心如是觀 自性無願光明故 於一切相莫執著^_^ 自己把自己說服了，是一種理智的勝利; 自己被自己感動了，是一種心靈的昇華; 自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 眺望遠處，風景迷人，走進風景，自己也是風景^_^...

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江燦騰之三

從失學少年到台大文學博士之路--------從「王少校」到「水月法師」:記我最初接觸佛教學術的一段因緣

在台灣，我是少數研究中國近世佛教思想史的一個，佛教從傳統的形態走向現代社會的變遷與適應這一主題，一直是我深刻關懷的重點。然而，我會從事這樣的學術研究，卻是一段奇異的因緣而起。如果不是因為和「王俊嶺少校」(水月法師的俗名)認識，也許我的一生可能只是信仰佛教而已，絕不可能日後會從事佛教學術的研究工作。

民國五十五年底，我在台中水湳機場的人事室，遇到了當時官拜「空軍少校」的王俊嶺少校。那時候我的身份是「二等行政兵」，剛從虎尾新兵訓練中心結訓，被分發到台中的水湳機場服務，由於我的字跡端正，富文書經驗，報到時，在第一站「人事室」的第一關:李耀光少校處，即被留了下來。而王俊嶺少校亦在人事室任人事官，所以成了「同事」。

因緣的形成需要薰習，為什麼我和王少校的認識，會開啟了我日後研究佛教學術的可能性。

一直到當兵為止，我正式學歷，只是初中一年肄業。而我對佛教的理解，只是在桃園縣大溪鎮老家，鄰居有人每天早晚誦經的印象，以及鎮郊東南邊蓮座山觀音亭的禮拜觀音菩薩而已。

幼年時期，家中正廳，貼有南海觀音坐於竹林座上，浮於大海波濤中，善財、玉女分立兩邊蓮花上向觀音菩薩禮拜的畫像。這原是本省北部農家，習見的神畫和關公、土地公、媽祖等，是畫在一起的。

我每天早晚都要燒香，不但成了習慣，而且，的確感到心靈中，有種安定和寧靜的力量。特別是，由於家庭變故，我有一段辛酸和淒苦的童年，當我感受不到家庭的溫暖和遭受鄰人、同學的歧視，心中徬徨無依時，我即到蓮座山觀音亭去禮拜、去聽山下的溪水波濤聲，而獲得苦悶的紓解。

當然像這種信仰方式，是樸素的、感性的、直覺的，雖仍具有生命力和實在的內容，卻於佛教義理的深奧知識，一無所知。關於佛經的梵夾本，在當時，只被視為神桌上的供物，神聖的象徵而已。而其中的文字障礙和傳統信仰加諸其上的崇高、神聖性，使我只能對它膜拜，而不能做知性的理解。

多年後，我在竹北街頭，遇到一個賣水果的婦人，她要我講她常念的佛經中的道理給她聽，水果免費任我吃，我才知道，在樸素的信仰背後，人類的求知本能，是會探索信仰對象的內涵，不論他是一個學者，或一個鄉下未讀過書的婦人。

但是，要跨越文字的障礙和進入抽象的哲理世界，而能優悠自在，談何容易?這個困難，相信許多開始研究佛教典籍的人，都會面臨到，我也是其中的一個。

不過，我終於還是跨進去了! 這個關鍵，就是和王少校的一段相處，才正式開啟。否則，我恐怕迄今，心頭仍在懷疑:為什麼海中的觀音菩薩不會沉下去?她不需要吃飯嗎?……這類可笑，卻百思不得其解的謎題。

王少校到底當時告訴了我什麼樣的佛教義理呢?並沒有，我記得他那時，雖身穿空軍少校官服，卻理個大光頭，有一對濃眉，戴金邊眼鏡，白天上班，精勤治事，效率之高，堪稱室中第一。下班時，則自理伙食、吃齋，並勤奮攻讀佛典，天天記著寫日記。

他告訴我，他在研究佛教的「因明」(佛教邏輯學)。但，什麼是「因明」?我完全不知。

我只知道，他提過陳大齊先生的名字和著作，可是我也不知誰是陳大齊，或他寫了什麼樣的書。

不過，為什麼他會對我提起這些呢?原因是，我好奇的問他。

當時，在基地人事部門的同事中，像我這樣的「充員兵」，有五、六個之多，例如當時擔任王少校的助手，就是其中的一個。

然而，他們都不像我喜歡讀書。因為我雖已輟學多年，卻仍自修不懈。在當兵那年，我立志當法官，已自修四年的法律課程，並已通過「法院書記官」的資格檢定考試，還報名「文壇函授學校」的課程，練習寫作。

圖:上週五12-18-09恐龍灣的日出，這日的日出有雲層若隱若現的，另有一番意境美^^謝謝

不是每日的日出都是萬里晴空，有時雲朵會來掏蛋，但，總還是會光芒萬現，除了雨日外，雖如此雨日還是有曙光，大地不能沒有日光菩薩的照耀^_^謝謝…