這是本人花了兩天完成的功課，請細心閱讀
By the way, I like Candy and Cheers Chan *o*
二十出頭的我，對世界充滿好奇，尚未定型。這七個著名的哲學故事饒富啟發性，使我加深對自己的認識，從不同角度思考人生，有助我尋找定位，設計屬於我的人生藍圖。
從前，我總是顧著讀書，認為書本上的知識是一切。柏拉圖洞穴的比喻教曉我無知便是枷鎖，居住洞穴的人們因為不曾走出洞穴，只能把假象視為事實，實在可悲。所以，現在我也嘗試多結交朋友，多聊天，從而了解別人的不同想法。原來，書本的知識只能作為參考，這個世界充滿無限的可能性。當然，我走出洞穴之後，可以選擇返回洞穴，安於穩定的生活，但這至少是經過選擇的決定，杜絕日後追悔莫及的機會。
對學業和感情，我從來認真，只是兩者都不是太順利，就好像蒒西弗斯的神話描述的情景一樣﹕不斷推著一塊始終會滾下山去的巨石。我不可能擺脫巨石，正如我不可能擺脫學業和感情。石頭雖重，但我仍用力推，即使巨石有滾下山去的一天，我還是記得推巨石的過程。因為我盡力，所以刻骨銘心。我不想人生留白，所以我決定繼續用力推石頭。雖然我的學業和感情的道路不平坦，然而，換另一個角度想，這些失敗的經驗何嘗不是豐富了我的生命？
每個人都會有一些不愉快的經歷，我也不例外。有時候，我也不想談及過去，漠視一些傷口，正是沙特的自我蒙騙論及的自欺。其實漠視只不過是逃避事實，與其逃避事實，倒不如讓我處於事實的處境中，一方面認清事實是不可被否定的，另一方面介定其意義，關於不愉快的經歷，我可以視之為人生的污點，也可以視之為人生的插曲。
從尼采的精神三變，我發現自己暫時只具備駱駝的精神，即專注吸收外界的知識。我常常覺得，作為一個未來的英文老師，自己的專業知識不足夠，所以我希望先好好裝備自己，以免誤人子弟。與此同時，我也明白獅子和孩子的精神非常重要。首先，傳統的填鴨式教育對學童未必奏效，大量的背誦使他們失去學習的興趣，若我具備獅子的精神，便能勇於創新，發掘填鴨式教育的另一個可能性。另外，當我施教，不免有氣餒的時候。若我具備孩子的精神，為了尋求最適合的教育方法，可以屢敗屢戰。
卜巴提出兩種溝通模式﹕我與它、我與你。我發現，不少人採用我與它的溝通模式，他們都害怕付出感情之後，受別人傷害，所以他們不與人深交，彼此只流於表面的認識。然而諷刺的是，我與你的關係卻是人所渴求的，我們內心深處都有感情的需要。我很喜歡和補習學生相處，他們天真無邪，不怕對別人開放自己的內心世界，因此，我很容易和他們發展我與你的關係。關係是雙向的，其實，我也特別容易對小朋友開放。原因是小朋友比成年人單純，斷不會傷害我。可是，想深一層，關係的意義和溝通模式有直接的關係，聖經說﹕「若要人怎樣待你，你就要怎樣待人」，所以，假設我想和別人建立深入的關係，就必先採用我與你的溝通模式。
本身是一個蠻執著的人，而莊子的逍遙遊尤其啟發我。我明白現在我需要「積」，先學習知物和知人的知識，才能化「有待」為「無待」。我盼望我可以善用時間，有天能夠學以致用，畢竟，知易行難。另一方面，我還需要學習不執著於固有知識，達到「吾喪我」的境界，才可破小知以求真知。對我來說，最困難的功課莫過於懂得「無用之用」了。我往往只顧大用而忘了小用，例如，裝飾品固然沒有實際的功用，卻可美化家居的環境，使人心情愉快。
我讀書多年，頭腦的知識累積不少，可是，如果我不付諸行動，再豐富的知識也是無用的，正如年青教授與老水手的故事描述的教授一樣，博學多聞，最後卻因為不諳泳術而溺斃。我也有不付諸行動的毛病，原因是自己懶惰，總覺得付諸行動很花力氣，又怕嘗試之後可能出現的失敗。為了不讓自己落入教授悲慘的景況，在「積」的同時，我也需要學習逐步「行」。
總括而言，我在這七個故事領悟的道理是﹕走出自己的世界，不要執著於固有知識，破小知以求真知，盡我本份，不讓人生留白，懂得變通，活在事實的處境中，真摯地愛人，也開放自己讓人愛，既知且行。事實上，我在課堂所學到的人生道理實非筆墨能形容，但最要緊的還是「既知且行」，實踐在日常生活裡。
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