都是關鍵 現在想起來，過往的許多事情，原本以爲很小，卻都在以後深刻地影響了彼此。如果能夠沿著這裏的文字，回到那個理想的年代，那我一定會堅定地對那個人說—— 這一切，原來都是關鍵。

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A——這次寫得有點雜，反正已經有日記的味道，不怕加點雜記了。其實已經過了立秋，這個標題要不要換，我拿不下主意。反正只是一個樣子，算了吧。

B——不過立秋後，有更多的風穿梭在城市的樓群之間，不是過去那種濕熱的西南風，而已經是帶有涼意的東北風。早上站在廚房裏洗碗，居然有點冷。又忽然想起來去上海的行李都還未準備，左右一陣慌亂，差點把寶貝的紅瓷細花碗掉到地上，我可不想做拼湊琉璃盞的沙和尚。

洪恩的徵文已經結束，斑竹們捨得出血進行頒獎，我便細心期待著那本書的到來。書的名字叫《沙僧日記》，我之前未曾聽說，不過看標題，應該是大話系列的一部分。對於那個永遠屈居第四的沙和尚（有時候他的名氣甚至低於白龍馬，白骨精等，掉到五名開外，淒慘啊……），第一印象來自電視，第二印象來自日本漫畫，第三印象來自大話系列，眼看著又要有第四印象的建立。這個原本配角式的傢夥竟然開始有了立體形象，這是我在叼著牛奶或者綠豆冰棍的年紀裏所想象不到的。

其實我有些後悔，西遊記本來就應該是猴子做主角，但是如今我腦海中的人物排行榜儼然已經是沙僧高居鼇頭，他所憑藉的卻不是自身多面的個性，而是作家複雜的鋪展。很多人喜歡把自己的哲學觀世界觀精神觀搞怪觀鬱悶觀……灌輸到這個小配角上，理由很簡單，七十二變的猴子顯然太超越了他們進行肆意揉捏的能力範圍，踩在前人的屍身上拿八戒開刀最沒有創意，唐僧白馬等又略顯得蒼白無力。恰恰就是這個稍有性格又足夠呆板順服的腳夫能被自由駕馭。唉，真不知道是沙僧的悲哀，還是文人的悲哀了。

一個寫字的人無力去構築全新的，超然的形象，便只好拿祖宗的東西來變戲法，抹顔色，把他弄得不倫不類，再美其名曰，後現代搞笑無厘頭主義。我們卻一味追捧，似乎又是我們的悲哀了。（洪恩的斑竹們，我沒有罵你們啊，我只是針對此社會現象實話實說……誰叫你們不把Anny的“赤裸往北21℃”給我的！）

C——整個夏天都沒有這麽大篇幅的牢騷，到了立秋一過，似乎來自東北方向的嚴肅的秋風，把氣氛搞得不夠活潑，我一直有長篇大論進行批判的欲望，可惜我不是這方面的行家，魯迅雖然爲我所尊敬，卻不是我學習得來的高度。只怪我一開始就沒成長在優秀的大世界大人生觀的寒玉床上。

我只是一朵在小調調溫床中偷生的蘑菇，顯然，你也是，他也是，路人甲某人乙……許多的人都是這樣悄悄滋生出來的，我們成不了大樹木，也不渴望成爲大樹木。蘑菇的文字只是娛樂自己的工具，不是用來做社會的棟梁。因此，我爲我對沙僧事件的批判感到羞愧，我沒有資格，我也不需要承擔這個責任的。

反正我習慣於在別人眼中，成爲不愛負，負不起，不負責任的人。人人生而有其責，我倒希望我是人人欲得而誅滅之的角色。

D——繼續聊我們的立秋。立秋之後我就盼望著中秋。中秋是個好日子，大家歡樂。閩南過中秋的習俗在我的生命中延續了已有二十多年，然而此次去了上海，卻可能要許久不能經歷。我心裏十分痛苦，如果我是一個小孩，我一定會沈湎於破舊的玩具，只因爲我能熟悉地玩弄它。

現在倒好，我依舊是那個小孩，卻不得不放棄熟悉的積木寶貝，去碰那只的確充滿誘惑，卻使我有所恐懼的閃光的塑膠蜥蜴。

爲了這只蜥蜴，這些天我都在收拾行李，自然也帶出了很多已經穿不下的衣服。在以前，這樣的東西總是成爲捐獻災區的首選，然而現在我卻捧著它們，回憶它們還附著在我身上的那些時候。每個人都會有一大堆的舊衣服留下來，每隔一段時間進行清理。有價值的可以轉送或者獻獻愛心，其他大部分卻只能丟棄。記憶不比這衣服，一但鑽進了腦子裏，往往怎麽甩也甩不掉——無論是有價值的，還是只能帶來痛苦的。

一件兩面穿的風衣是我的最愛，以前貪玩，衣服很容易就穿髒了，但是既然它是兩面穿的，無形中等於延長了我一倍的穿著時間。長大後回想起來自然覺得是邋遢得可笑，但是我依舊會很喜歡穿它，因爲有一種安全的感覺，仿佛永遠都不必害怕沒衣服穿了。

我會把這件偉大的風衣帶在身邊的，因爲我永遠是這樣——比已經過去的任何時候都需要一點安全感。