也無風雨也無晴 對面就是達觀鎮 清晨 涼風如許 常在婉延的山間駐足 雙手如話筒 喊著 『起床囉！』 其實 紅色磚瓦的城鎮 十分亮麗 尤其晨起的陽光灑下金黃的琉璃 雨後的達觀 宛若阿娜多姿的娉婷少女 細白薄紗頂上綠葉紅花 似仙境桃園 給我生命力 快快甦醒別再沉睡

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雲門舞集藝術總監林懷民去年宣告2019年底退休，口中「退休前最後一齣舞作」《關於島嶼》，甫獲德國Tanz雜誌選為年度最佳舞作。
這齣彷彿呈現台灣歷程的舞作，林懷民說是他的「懺悔錄」，問他懺悔何來，林懷民字字沉重：
「台灣的今天，不管它的好或不好，都是我們的共業，是我們眼睜睜讓這些事發生。」

林懷民說，長年以來，大家常說是哪個黨，甚至說完全是因為政黨或者政客，讓台灣變成現在這個樣子，但在這同時，「我們」明明也讓這些事情發生。
他認為，台灣現在不論好或不好，都是「我們的共業」造成。

《關於島嶼》中的舞者對立廝殺，各國觀眾都覺得「就是說我們」，台灣亦然。林懷民感嘆，台灣一直花太多時間做各種政治分類，大家都誓不兩立，「三個人就有兩派或三派」。像雲門五歲做演繹自「唐山過台灣」歷史的《薪傳》，翌年做《廖添丁》，都源於當時社會的互動與影響，但就在同個時空，被不同人說是獨派或統派。

「來來去去的頻繁的選舉，把大家的格局做小了。」

林懷民說，如果做《廖添丁》是獨，那蓋廖添丁廟的人就是台獨嗎？

媽祖是從大陸來的，那去媽祖廟拜的人，就是統派嗎？

他直指，從媒體開始，各界都各為其主，大家都把格局做小。

回顧台灣移民史，林懷民認為，真正有權利談本土的，只有原住民；談今日台灣，必須包括新移民，才叫完整。

他認為，社會面對各種文化都應開放，不能因為諸如王羲之是中國人，台灣就不要，「那你告訴我台灣還剩什麼？」對他來說，音樂之父巴赫也是台灣人，「我吸收進來（《水月》用配樂），就變成我的，不要把《水月》還給德國。」

「心胸狹小，路會愈走愈窄。」

林懷民認為，台灣必須擁有更大的格局，才能真正自處，並在國際上界定自己，凸顯存在的必要性。

退休在即，他最想給台灣的話就是：

大家都該面對夢想，繼續工作並檢討，

並在檢討後再往前走，

好讓台灣這條「動盪的船」越走路越寬。