也無風雨也無晴 對面就是達觀鎮 清晨 涼風如許 常在婉延的山間駐足 雙手如話筒 喊著 『起床囉！』 其實 紅色磚瓦的城鎮 十分亮麗 尤其晨起的陽光灑下金黃的琉璃 雨後的達觀 宛若阿娜多姿的娉婷少女 細白薄紗頂上綠葉紅花 似仙境桃園 給我生命力 快快甦醒別再沉睡

80愛的鼓勵 5訂閱站台

開心過每一天
有關中學生在校慶期間穿著納粹服裝表演，這是對曾經遭遇戰爭迫害苦難的猶太人民極其的不尊重，更是對近代人類歷史的無知。
教育單位的責任，是要教導學生和平與多元的價值得來不易，自由的思想要建立在正義與尊重之上，而非放任不恰當的言行舉止。


英國「獨立報」（Independent）報導，「易普索莫里」（Ipsos MORI） 的「2016無知指數」（The 2016 Index of Ignorance），是於今年9到11月，在40個國家調查了2萬7250名16到64歲的受訪者所得，每個國家均有500到1000名受訪樣本。
受訪者會被問到一些關於他們社會的問題，包括他們國家的人口、醫療保健支出、住房所有權和居住在該國的穆斯林人口比例。受訪後所得資料被整理並導出這個指數。
無知指數排名最高的前十名，依序是：印度、大陸、台灣、南非、美國、巴西、泰國、新加坡、土耳其、印尼。而位列第40、39、38名者分別為荷蘭、英國、南韓，被認為是觀點最精準的前三名。1051223

我較為好奇的是…南韓的教育是怎麼辦到的…？
凡事都沒有絕對！
我們不需要也不一定要把自己提昇到什麼程度才算得上是"最好的"
只能說我們確實在某些部份是有不足的地方…
從另一個角度看來，是不是福利制度好的國家在社會教育的部份就做得比較好？或者是說…人民會很注意生活上的一些支出或制度面的支出？(這關係到自己的所繳納的稅和應得福利)
無論如何，我們一直在往好的方向前進…這是好事。
對於學生做出的行為…在在的說明我們的道德教育與世界觀的不足。
無需苛責…過多的苛責並不能改變事實。

我們不教孩子去理解別人的感受，當然就很難有健康的公共討論空間。
台大歷史系教授花亦芬所寫的《在歷史的傷口重生…德國走過的轉型正義之路》寫到：
「一個不相信自己真實感受的人，也不會相信別人真實的感受。
而一個從小在自己生活環境裡無法領略坦白地『就事論事』是可貴價值的人，
長大以後很難相信棘手的事可以透過『就事論事』逐步找到解決之道。」
這段話，正是發生光復中學事件的癥結所在。

其實不是「國際觀」夠不夠，也不是「史觀」正不正確，
而是我們的教育體系是否鼓勵學生擁有批判思考的能力。

當學生（或大人）有能力進行思辨，怎麼會容許對納粹COSPLAY喝采？也自然會對當年威權政府所建構的偶像崇拜與法西斯遺緒嗤之以鼻，甚而適切地區隔日本軍國主義之惡與日據時期的生活日常。這無關藍綠史觀，只是教導一個人能懂得人性尊嚴而已。

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https://tw.news.yahoo.com/%E7%A4%BE%E8%A9%95-%E9%80%99%E4%B8%8D%E6%98%AF%E5%85%89%E5%BE%A9%E4%B8%AD%E5%AD%B8%E7%9A%84%E5%95%8F%E9%A1%8C-230100861.html

納粹爭議延燒，從校園活動演變成國際事件，引發以色列及德國譴責，更引起台灣政治人物「納粹陰魂就在台灣」的爭論，在台猶太人表示：「歷史悲劇一再被消費利用，希望台灣記取教訓。」

據臺北市可巴德猶太協會26日發聲明稿，指出過去政黨與廣告皆曾出現納粹標誌，勾起猶太民族歷史傷痛，但這次事件出於學生缺乏國際觀，格外令人擔憂，「期盼中央與地方政府重視，並強化猶太人大屠殺教育」，避免歷史事件一再被大眾誤用。

聲明稿寫道，學生扮納粹當天正好是猶太人的光明節，臺北市可巴德猶太協會盼能在黑暗中指引光明，期望台灣能從爭議記取教訓，讓世界看到台灣的光芒。協會理事長方恩格（Ross Feingold）表示，許多廣告以希特勒狂人的形象，推銷商品，這並非創意，而是一再揭起猶太人的歷史瘡疤，歐美若有這樣的行為，會被視為惡意的挑釁，亞洲有些國家則認為「這段歷史離他們太遙遠」，而時常錯用。