原圖取自聖光地理資訊網
馬可福音
7:24 耶穌從那裏起身、往推羅西頓的境內去．進了一家、不願意人知道、卻隱藏不住。
7:25 當下有一個婦人、他的小女兒被污鬼附着、聽見耶穌的事、就來俯伏在他腳前。
7:26 這婦人是希利尼人、屬敘利非尼基族。他求耶穌趕出那鬼、離開他的女兒。
7:27 耶穌對他說、讓兒女們先喫飽．不好拿兒女的餅丟給狗喫。
7:28 婦人回答說、主阿、不錯．但是狗在桌子底下、也喫孩子們的碎渣兒。
7:29 耶穌對他說、因這句話、你回去罷．鬼已經離開你的女兒了。
7:30 他就回家去、見小孩子躺在床上、鬼已經出去了。
耶穌離開革尼撒勒、往推羅西頓的境內去…
西頓與推羅均屬亞設支派的地業（約書亞記19:24-31）。
以色列人征服迦南時，亞設並沒有奪取它。
士師記
1:31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民、亞黑拉和亞革悉的居民、黑巴、亞弗革與利合的居民．
1:32 於是亞設因為沒有趕出那地的迦南人、就住在他們中間。
後來學者們稱黎巴嫩海岸為腓尼基、所以被稱為腓尼基人。
新約時期，推羅和西頓為羅馬管轄的港口城市。
耶穌雖然想隱密地停留，但還是驚動了附近的居民；
有一個敘利非尼基族的婦人、因小女兒被污鬼附着，
就來見耶穌、並俯伏在他腳前，求耶穌趕出那鬼…
耶穌對他說、讓兒女們先喫飽．不好拿兒女的餅丟給狗喫。
猶太人通常用狗來形容外邦人、而自己則為被牧養的羊，
因此讓兒女們先喫飽的意思是、
神已經和以色列立約，所以救恩必須先臨到他們…
馬太福音
10:5 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走．撒瑪利亞人的城、你們不要進．
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
在馬太福音同段主題中，耶穌有更明確的說法：
15:24 耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裏去。
然而婦人不但沒有因為被說成狗生氣、
反而承認自己雖是外邦人、但也能得到被兒女棄絕、
成了桌子下碎渣的救恩。
婦人這大有信心的回答、使耶穌對她說、
因這句話、你回去罷．鬼已經離開你的女兒了。
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