《完美哲學》（Ideal Philosophy） 　　唯心主義正確？抑或唯物主義絕對？哲學的“圓融理論”可能存在嗎？“完美哲學”可能嗎？如今，並非“可能”或“不可能”的問題，完美哲學已經誕生很久了。 　　“完美哲學”並非“哲學”，完美哲學並非完美，而是完整、圓融、無所不容、完美哲學仿佛無形中的一條綫，把世界上所有的“串珠”串成一條鏈；有若宇宙的“神性”把宇宙的一切存在串連起來一樣：無所不在、無所從來。

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　　一貫道是邪教嗎？何謂邪教？邪教既是教導眾人不當的歪道理的宗教，未必是危害社會才算是邪教，就算危害人們的心靈也算是邪教。
　　若一個宗教，進教要人發毒誓，大家理性想想，這是甚麼道理？首先，先說發誓，只要是自己承認的誓言，理論上來說就是有效的，這牽涉到潛意識層面。而發毒誓是一件很不好的行為。長遠來說，發毒誓對發誓者本身是不利的。我們姑且不談誓言是否靈驗的問題，就說這個誓言對發誓者本身會否產生心理影響。
　　若一個人在誠心下進行發誓行為，那麼就代表這個人是相信這個誓言的，那麼，這個誓言就會對自己心理產生影響。而進教要發誓？問題在這裡，為何要發誓？難道，這個宗教怕信徒改變信仰？若認為自己的宗教信仰是真理，難道還害怕信徒變卦嗎？除非，這個宗教本身不是真理，不然根本不需要以發毒誓來變相威逼詛嚇信徒。若一個宗教的真理圓滿，還會害怕信徒流失嗎？若這個宗教本身是真理，根本不會害怕信徒流失，因為人人有權力選擇自己的信仰，即使中途改信它教，對這個宗教本身並不會造成損失。真理是隨緣的，不需要強迫；強迫的還會是真理嗎？
　　那麼，進教為何要人發毒誓？若有人有能力創辦一個宗教，那麼，我們有理由相信這個創辦人對眾人心理有某種程度上的理解，也應該明白，每個人的心理成長過程是有可能會導致信徒在中途改信它教的。若連這一點也不理解，那麼，信仰這個宗教的信徒是可悲的。不是嗎？連這點道理都不懂，確有一大群人信仰它，這會是真理嗎？只會是迷信。因此，若事實如此，那是很可悲的。所以，我們有理由相信，有能力創立一個宗教的人，顯然是明白這點的。那麼，為何進教還需要發毒誓？這顯然是一種變相的逼迫手段，是為了鞏固宗教團體，是為了怕信徒流失。試問，真理會害怕人們不信嗎？即使人們不信真理，真理還是真理，並不會因為人們不信而改變；一個宗教若是圓滿的真理，並不會害怕信徒流失，因為，每個人的人生階段及需要都不同，並不需要強迫人們固定自己的信仰。
　　那麼，一個正教會令信徒心理不安嗎？進教要發毒誓？萬一某個虔誠的信徒發覺有其他更適合自己的宗教，那麼，這個毒誓就會造成這個信徒的心理極度不安。這樣的情形，不就是這個毒誓在危害人的心靈嗎？一個正教會危害人們的心靈嗎？大家理性想想就知道是怎麼回事。
　　基本上，本人不扼殺一貫道導人向善的正面價值，可是，進教發毒誓就是千不該萬不該，這是在進行危害他人心靈的行為。還有，就是一些宗教儀式，例如甚麼皇帝式的祭天？還有扶鸞，這不是在開倒車倡導迷信嗎？即使，真有神靈下凡，扶鸞的方式並不適合現代人，也存在危險性，而且，扶鸞的現象對一個人的心靈助長也沒有多大幫助，反而會造成人們有依賴神靈的心理；這就限制了一個人的理性思考。
　　若一貫道不施行進教發毒誓，不扶鸞，不自稱佛教(因為所皈依三寶不同)，還有等等的迷信形式，一貫道的確是一個不錯的宗教。因為，在此宗教裡的一般信徒都很友善，也很熱愛真理，只可惜走錯方向了。
　　在這裡，有緣看到本人撰文的一貫道教徒，希望你們可以理性想想，你們不需要相信我的話，你們應該相信自己的理性。本人無意針對你們，只是以事論事，若對你們造成困擾，希望你們可以藉此機會進行理性思考，也希望你們明白本人撰寫此章的出發點。
　　吾曰：自古聖賢盼大同，可惜魔鬼扮大佛，若是真理磐天地，無須宗教判圓融。