輪迴應該如何更好地理解？何謂輪迴佯謬？為何一神論不承認輪迴的存在？泛神論的輪迴概念真的與一神論概念產生衝突嗎？會否有一些關鍵是大家所忽略的？因而造成某一方為假嗎？真的那麼簡單嗎？非此即彼？其實不然。
首先，輪迴佯謬的產生，正好證明了真理無所不在的性質。若真理存在，也就表示真理是圓融的；若真理是圓融的，那為何會有矛盾的產生呢？若然，有兩個可能性；第一：我們理解的概念並非在真理內層，由於，我們在真理的表相，因此無法窺見真理本來真面目，只看到了真理在表層的矛盾。
第二：真理根本不存在。若然，人類即使存在也沒有任何意義可言。世界完全的是不可知，是徹底的不可知論為真。若此為真相，也就表示宇宙是雜亂無章的，完全沒有任何規律可循，也不會有結構性質的生命體存在；宇宙只是一片紊論不堪的存在。若然，還會有人類存在嗎？根本不會有任何生命感知來認識宇宙。更不會繁衍出人類這種高智慧生命。有生命形式存在，就代表宇宙是有一套規律存在的，既然宇宙有運行規律，那麼，發展出來的高智慧生命就有能力掌握這套規律。也因此，人類教育學科中有一門學問名為：科學。一切現象都表明了真理是客觀存在的。真理不存在，就不會有你我的存在。
以真理客觀存在為前提，就表示真理是能夠被高智慧生命認識及掌握的。那麼，宗教是真理嗎？宗教不會是真理的全部，因為，真理無所不在。不然，科學也不會分為許多不同的研究範疇。若真理並非無所不在，人類老早就已經掌握了真理的全部，也不會到今時今日也還在摸索中。
那麼，既然宗教也是真理的一部分，為何不同的宗教之間會產生矛盾呢？以上已經說明，宗教不是真理的全部。宗教也只不過是人類在歷史長河中，在自然界摸索出來的智慧結晶。各宗教之間都沒能圓滿的形成一個真理的總結晶，若然，世界也不會是如今這樣子了。因此，宗教之間存在矛盾，這是很能夠被理解的，宗教只不過是真理的表相。
言歸正傳，何謂輪迴佯謬？輪迴佯謬就是一神論與泛神論之間所出現的理論衝突，也就是關於生命存在程式的課題認知上，出現了一方為真，一方為假的狀況。那麼，事實上那一方為真呢？其實，雙方的理論在深層探討中，是能夠不存在矛盾的。只要把思維抽離極端的宗教理念，那麼就不難運用思考獲知。
一神論認為，人類生命程式中沒有輪迴。但是，在人類世界中卻出現了擁有前世記憶的生命體輪迴現象。那麼到底問題出現在哪裡呢？一神論對生命存在程式的理解是錯誤的嗎？其實不然。
一神論中有說審判日，人類死後沒有輪迴，反而要到上帝哪裡接受審判。而審判後，人要為自己所做的一切負責，惡人會被拋進火里燒，義人能夠在天堂享樂。在這裡，關鍵出現了；若火湖是本人在前一篇撰文中所說的概念，那不就是在述說輪迴嗎？也就是說，火湖是自然界，惡人(惡性基因)會被判拋入火湖地獄中永遠不能出來(罪性永遠不能進入高智慧生命的世界)。在這裡大家要注意的是，惡性基因對人的意識有影響，因此，帶著惡性意識的人依然形同罪性隨身。因此，人一死後，就會被審判，那麼惡性意識的人就會被重新拋入火湖(自然界)中受苦(輪迴)。
在佛教中有中陰身的說法，至善與至惡的人沒有中陰身，會立即投生。在這裡可以作這樣的理解：至善與至惡的人會在因果方程式的機制中直接投生(直接受審判)。中陰身的存在，可以理解為[在排隊等待受審判]。那麼，誰在當法官呢？法官就是[因果執行者]，法律就是因果方程式。若執著在宗教理論的名詞及表相上，人類永遠不會知道真相。唯有適當的抽離極端的宗教理念，那麼，才有可能早日揭開真理之迷。
其實，每個人的念頭及行為都會紀錄進自己的潛意識中，換句話說，會紀錄進因果方程式中。然後，再藉由[審判]，把你送到你應該去的地方，一個屬於你的地方。
現在,你知道自己將會去哪裡嗎？你只要想想看，自己有甚麼念頭，做了甚麼行為，那麼，你就大概可以知道自己將來會去哪裡了。若你作惡，現在悔改還來得及。每個人都有權力選擇自己要去哪裡，這是自由，由自己決定。天下沒有白吃的午餐，也沒有不勞而獲，只有因果報應。
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