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基督徒的第二個恥辱是:失信食言

失信食言在我國是一件極普遍的事。一般人不但不把這件事看作恥辱，而且看為家常便飯。和人說話的時候，隨隨便便就允諾人什麼事，說完了以後就再不負責任，再不想到時候要照所允諾的去作。商人對顧客不講信用，顧客對商人也不講信用。僕人對主人不講信用，主人對僕人也不講信用。租戶對房主不講信用，房主對租戶也不講信用。人民對官吏不講信用，官吏對人民也不講信用。學生對師長不講信用，師長對學生也不講信用。兒女對父母不講信用，父母對兒女也不講信用。妻子對丈夫不講信用，丈夫對妻子也不講信用。至於一般同學、同事、朋友、鄰舍、親戚、本家，彼此來往，互相交接，也都是許了不作，說了不算。在我國的社會裏要想尋找說到那裏作到那裏的人，直像早晨的星辰那樣稀少。基督徒雖然已經有了新的生命，但他們因為多年多日過慣了那種不講信用的生活，一方面很難革除那種惡習性，另一方面他們也不以失信為什麼可恥可憎的事。因此他們也就像不信的人那樣常常失信食言。

我們的神是不失信不食言的神。先知巴蘭論到他說，“神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔；他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？”(民二十三章十九節)。神自己的話說：“我已說出，也必成就，我己謀定，也必作成。”(賽四十六章十一節)。又說：“雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。”(賽五十五章十節，十一節)。我們是他所生的，所以我們應當像他那樣不失信也不食言。無論應許人什麼事以前，都當仔細考慮這件事應當不應當作？能作不能作？願意作不願意作？如果當作，能作，也願意作，然後再允諾別人。允諾了以後，便當把這事牢記在心中，或寫在紙上，照所應許的時日一定作成。如果發生了意料之外的阻礙以致不能作成，就當早早通告對方，求對方的諒解。如果在你考慮的時候發現這件事是不當作的，或是你不能作的，或是你不願意為他作的，就千萬不要允諾，要誠誠實實的推辭，以免到時候失信食言，使別人受了虧損，使自己失去信用，還使神的名因你受羞辱。

有些基督徒應許人的時候確是準備履行他們的應許，但他們凡事輕忽大意，說了話以後便丟在背後。不是不想作，乃是遺忘了，以致沒有作。在別人受了損失以後，他們只用“對不起，我忘記了，”幾個字，輕輕的把失信食言的罪從自己的身上卸下去。在他們自己這一方面是一切都過去了，但別人所受的損失如何補償？他們自己的信用如何恢復？神的名因他們所受的羞辱如何消除？他們卻不應當擱置不問。如果我們知道失信食言的害處有多麼大，我們一定會承認失信食言是基督徒的一個大的恥辱。

選自<王明道文庫精選>