時間：2007年11月10日
地點：台北城市舞台
團體：國立臺灣戲曲學院京劇團
演出：新編京劇《青白蛇》
傳統白蛇傳以許仙與白素真為其主角，青蛇的角色沒有像新編京劇《青白蛇》中的重要表現，然而此劇沒有青蛇無法演下去，因為青蛇變得睿智，更現代感的具現出自己的被救之恩與對姐姐的長年相伴之情。
台北城市舞台的這場演出，看完美美的劇情概要，燈暗下了之後，就被剛開始捕蛇與放生過程的劇場美感給吸引，現代的燈光，乾冰，製造出前後層次，前面簡單的小籠子裡，放大在後方乾冰效果中的是兩位主角，飾演青白蛇，表現出柔軟如蛇的驅體，而此兩位主角服飾依青與白兩色表現，動作及聲光效果就在這個開頭給了我很深的印象，表現了這個故事的前因，中間穿插了青蛇與白蛇在廣場賣藝的圍觀時相遇，後前往菩薩廟宇，求報答恩情，白蛇先與青蛇言希望有其情感寄託，後安排了一段廟中相遇然後又遇下雨，再躲蘭亭，巧遇三月三日的佳節對詩句，然後互道情意，開始有了不一樣的情感。之後，則是許仙與白蛇的大喜之日，讓我訝異的是在這段中情感的表現，例用了服裝表現出來，在紅燭、紅燈、雙喜等等喜宴的表現，紅透了整個舞臺，然而在這全場皆著紅色服裝之中，大紅的強烈對比是舞臺上唯一不同的顏色，青蛇一身綠色衣裳，更在此顯得青蛇在此時與場面的不同。之後則是端午節突顯青蛇愛意，再是法海強搶許仙，青、白二蛇欲救還敗，後青蛇請東海、長江的龍王、龍女幫忙，水淹金山救許仙，雖然這段化為武旦的青蛇有些失誤，不過我還是挺喜歡的。後有觀音懲法海，化解青、白二蛇，小青尋求新生活做為結束。
在劇中「眾生平等，情義無價」的觀念反覆出現在劇本的內容裡，而在白蛇、青蛇面對許仙端午佳節所出現的雄黃酒，使得人與動物是否是同類，是否有差異，可否愛戀，都成為被迫面臨到的問題，然而劇中在此說明白素真嫁予許仙後，與青蛇合開藥舖，行醫濟世，這樣善心是無分人與物的，在反覆的對話中強調眾生平等之觀念，更在僧人法海的角色上，突顯出僧人本應該稟有「眾生平等」的觀念，卻以「人蛇相戀」為天理不容來判斷白蛇與青蛇的善惡與情義問題，實在諷刺。最後，青蛇以靈珠救許仙無語的表現對許仙的愛，但卻因為許仙與白蛇相愛，而心中的愛是不能分享的唯一，能理性的決定離去尋求自己的愛，這已在端午佳節三人對拜的酒席上，覺得寂寥落寞，有意成全姐姐與姐夫而離去的青蛇，在此表現出心中的決定，對於這樣的青蛇早已跟傳統青蛇的衝動個性，截然不同了！（劇情概要本子裡有張青蛇下腰的劇照，就是青蛇吐出靈珠的動作）
除了青、白蛇、許仙、法海以外，我還挺喜歡一個人物的，那就是在新編京劇《青白蛇》中法海身邊的小沙彌，我覺得臧其亮先生演得很好，雖然是個文丑，而且曾永義先生設計給小沙彌的賓白十分有趣，詮釋的很好，印象深刻的一句就是在法海被菩薩廢去法力，要回柴房修行，所說的「被當掉，留到二十一世紀再重修」類似這樣的句子。不論如何，新編京劇《青白蛇》都在國立臺灣戲曲學院京劇團的演出，展現新的意義。
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