雨打風吹的痕跡 當雙紅月生，揭開血禍序幕，希望不存在於記憶，光明僅止於傳說！

2,093愛的鼓勵 4訂閱站台

《旃檀林》又名「旃檀禪林」，始建於清康熙年間，為化城寺七十二寮房之一。據傳初建時，僧人砍伐寺後琵琶形山丘上古樹，見其木質堅硬、紋絡纖細、酷具異香，喻之為佛家珍品【旃檀樹】。又因琵琶形山丘與佛經記述的南印度牛頭山（以盛産旃檀樹聞名）相似，故命寺名為“旃檀林”。

近年因旃檀林過於破舊，在海內外高僧大德、各方施主大力支持下，1994年在老大殿舊址東南側建成大悲寶殿。殿內供奉高 9.19米的四面千手觀音菩薩樟木雕像，東西兩旁供奉陀羅尼八十四像，後方供三十二應身、禪宗六位祖師像。
 

 

這座最後建成的大雄寶殿位於大悲、大願兩殿中間，聽說殿內供奉著高 14.8米的華嚴三聖銅像，佛像背壁是巨幅海島群雕，兩旁則供奉高九米的十八羅漢塑像。因為當日未進大雄寶殿參拜，故不知內部實況為何，而原老大殿將按原貌移建於大願寶殿西南側芙蓉峰麓，只是它還沒有完工啦。

1999年又在老大殿舊址西南側建成大願寶殿，殿內供奉高 9.9米的四面金身地藏銅像，四面則供奉一百二十尊高 1.4米的地藏菩薩金身坐像。
 

 

當年金喬覺在東崖岩上苦行修道，度化了一位名叫閔公的員外，有一天他向閔公乞求一袈裟的土土地建寺，閔公二話不說便應允了。只見他將袈裟展開，投向天空，袈裟竟蓋住了整座山，於是閔公便歡喜地將九華山供養給「洞僧金喬覺」。後來閔公的公子依金喬覺出家，即是道明和尚；之後閔公再禮拜其子為師，並虔誠修持地藏法門，所以在地藏座下的長者為閔公，另一位則是道明尊者。

 

前往肉身寶殿有二條石階梯可選擇，我們走的當然是有兩頭石獅這條簡單的啦～

 

唐貞元十年（794年）金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內，葬於神光嶺上。三年後僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即為著名的《肉身寶殿》。

 

肉身寶殿正門高懸“東南第一山”匾額，中央為七層木結構的【地藏塔】，塔基用漢白玉砌成，正面供有騎著【諦聽】的金地藏塑像。塔的前後則安置著大大小小的地藏塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立，殿後有一個半月形瑤台，牆上貼有“布金勝地”四個大字。

前往百歲宮可搭乘索道上山，而這車廂一次可搭約 20人哩～

在前往百歲宮的步道旁，還有一座像墓的石建築及百歲泉井～

 

百歲宮是一座典型的皖南民居式寺廟，遠觀全寺有如通天拔地的古代城堡，這種形制在現存寺廟建築中極為少見。寺下不遠處有一座供奉彌勒佛的小山亭，因佛經上說彌勒佛住在兜率天，所以題額為“兜率院”，頗有以山亭作寺門之意。而山頂離百歲宮不遠處有一座新建的「五百羅漢堂」，裡頭羅漢皆未上金身彩繪，殿內瀰漫著一股木頭香氣～

 

《百歲宮》原名「摘星庵」，十六世紀初，五台山無瑕和尚來此地修行，活到 126歲。相傳他死後三年才被發現，屍體卻未腐爛，衆僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為“百歲宮”。明崇禎皇帝封無暇和尚為“應身菩薩”，並題額“為善為寶”，將其屍身裝金，同時擴展廟宇，百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。

 

站在五百羅漢堂前廣場可俯看整座九華山城景，看～我們昨晚就住在那間酒店耶！而就在下山的索道乘車站前，還可望見遠處山型有如一座【大睡佛】，但～可不是每個人都看的出來的！