”我作佛時 十方眾生 聞我名號 至心信樂”
我作佛時這個我,是法藏菩薩自稱.
十方是指無量無邊世界.我們講十法界.
不但包括十法界,還包括諸佛的報土”一真法界”.
十方眾生,真的是包括盡了.
我們今天講世間,出世間,十法界,一真法界都包括在裡面.
聞我名號.聞是一個緣份.
這個緣份跟上面一願有密切關係.
如果沒人介紹,我們怎麼知道?
介紹人對我們是大恩大德.
我們得佛法殊勝的利益,虧了這個介紹人.
誰是第一個介紹人?
十方一切諸佛如來.
釋迦牟尼佛在我們這個世間,為我們宣講淨土三經,
我們才知道這個法門,才知道阿彌陀佛的名號.
這是第一個介紹人.
佛菩薩之後,佛的弟子們集結經論,目的是希望佛說的教誨長住世間,代代相傳.
我們要感激尊者阿難,尊者迦葉,當年世尊這些諸大弟子,為我們集結經典.
經典代代傳教的祖師,對我們都有恩德.
還有翻經的大德,翻成中文,讓我們在今天有機會看到,聽到.
佛法的這些祖師大德,我們怎麼能夠忘恩負義?
般若經裡說的”知恩報恩”.
我們怎麼報佛恩?
就是依教奉行,往生淨土.
往生淨土是一切諸佛如來對我們的希望.
早一天往生,早一天作佛.
作佛以後,廣渡眾生.這是諸佛如來的本願.
都在”聞我名號”這個緣份.
假如我們真正懂”聞”這個字,
我們今天聽到,決定有義務介紹給別人,推薦給別人.
可是聞名號,只可以說種個善根而已.
善根種下去了,要幫助他增長.
已經增長,要幫助他成熟.
永遠不能間斷.
這才叫報佛恩.
所以知道”聞”的重要.
聞了之後,這一生能不能成就?
就在第一個”至心信樂”.
至心是至誠的心.真誠到極處.
我們今天雖然說信,信佛了,皈依了,也受戒了,也發願講經,
信不信?
不能說你不信,但是你也未必真信.
所以”信”也分很多等級.
不夠水平的信心,不起作用.
古德稱這種道心”露水道心”.
像水上的浮萍一樣,沒有根,隨波逐流.
甚至於修行,到七老八十了,那個心還是被境界所轉,還是為外境所動.
他有什麼信心?
這樣的信心不管用.
這樣的信心不能往生.
為什麼不能往生?
你沒有至心信樂.
由此可知,”至心”這心裡頭除了阿彌陀佛之外,決定沒有雜念.
除了求往生淨土之外,沒有第二個想法.
經文裡的至心,就是愣嚴經裡說的”淨念相繼”.
那個淨,就是至心.
淨的標準是什麼?
不懷疑.不夾雜.
不清淨就不是至心.
所以,我們看看大乘經教裡的說法.就知道人家標準定在什麼地方.
感謝淨空老和尚講授無量壽經119集.
祝福大家!阿彌陀佛!
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