我們要想不墮地獄,要修慈心,愛心.
愛心怎麼修法?
一生當中一定都有你心愛的事,
什麼事情是你心愛的?
你把這個愛心擴大,愛一切眾生,
這就叫大慈大悲.
把這個愛心擴大,嗔恨就消除了.
嗔恨是地獄的業因.
最不好的一個念頭.
為什麼不多想想別人的善心?
不多看看別人做的好事?
地獄這個業因就消了.
縱然有業因,但緣消掉了,就不會墮地獄.
貪心墮餓鬼道.
我們要知足常樂,絕不過份希求,
你就過得很快樂,很自在.
你的日子過得很辛苦,貪心,貪求沒有止境,
那是苦海無邊.
假如知足,你的苦就止住了.
很知足的生活常樂.
衣知足了,天天想穿新衣服的苦就沒了.
飲食知足,不再貪求色香味.
所以,五欲六塵你對哪一樣知足,你就離苦得樂.
諸佛菩薩,印祖大師都是這樣示現給我們看!
自己日常生活知足常樂,絕不做過份希求.
人身體是個機器,機器要運作,要消耗能量.
但每個人需要的能量不一樣.
有的人是消耗大量的能量,所以也要大量的補充.
有的人則是節省能量.
我就想能量到底消耗到哪裡去?
能量的消耗大概百分之九十五,消耗在打妄想,胡思亂想.
釋迦牟尼佛,還有我的老師都是日中一食,
他們講經說法也要花很大的精神,也是勞心勞力,
但他們只吃一餐就夠.
我們凡夫一天吃三餐還不夠,還要吃點心,吃消夜,
連晚上睡覺作夢都不老實.
所以,百分之九十以上消耗在妄想上.
修行人心愈清淨,飲食就愈少.
這是說,五欲六塵只取所需就夠了.
所需之外多餘的,是你的福報,拿出來幫助別人.
你這個福報沒有窮盡.
你的財是你賺來的嗎?
不是啊!
是你命中有的啊!
你命裡有多少財富,你享受多少財富.
你命裡頭沒有,你怎麼求都求不到.
命是怎麼註定的?
是你自己造的.
了凡四訓裡講得很清楚.
我們過去生中,修財布施很多,你得大財富.
修法布施,你得大的智慧聰明.
修無畏布施,你得健康長壽.
有因必有果.有果必有因.
所以我們要想不墮餓鬼道,要把貪心除去.
一定要肯幫助別人.
你的財富永遠不會缺乏.
捨財得財.捨什麼就得什麼.
你得到了以後怎麼辦?
也是要捨.
不捨麻煩就大了.
一定要捨.
懂得捨的人,這個人有智慧.這個人是真正覺悟的人.
得到以後,積蓄藏起來,這個人沒有智慧.是愚痴的人.
畜牲是愚痴.為什麼?
世出世間法,哪些是真的?哪些是假的?
哪些是正法?哪些是邪法?
哪些是是?哪些是非?
哪些是善?哪些是惡?
甚至哪些是利?哪些是害?
你一接觸就通達明瞭,你就覺悟.
這些擺在你面前,你都搞不清楚,
你把邪當正,把惡當善.....
這是愚痴.是畜牲道的業因.
畜牲的種類很多.畜牲的業報也很多種.
正因為如此,所以佛法對於貪嗔痴講得最多.
給我們提出警告.
這是佛家講的善巧方便.
很可惜,只有少數同修能夠體會,領悟.
明白了,做不到,沒有做到也等於沒有明瞭.
所以佛法這一樁事是知難行易.
講修行,華嚴經裡看到善財童子一生圓成佛道.
可見得行不難.
法華經裡也看到龍女8歲成佛.
說明行易啊!
大乘佛教說,眾生和佛一念之差而已.
一念轉過來,就覺悟了.就是佛.
釋迦牟尼佛又何必講經說法49年?
這是告訴我們知難啊!
讓你真正把人生這些過去,現在,未來,事實真相,因因果果,
搞清楚,搞明白.
放不下是凡夫.
放不下是沒搞清楚.
搞清楚就會曉得,不可得.
不放下也得放下.
金剛經裡講得最清楚”三心不可得”.
你能得的不可得.
萬法緣生.當體皆空,了不可得.
能得所得,都不可得.
真正在一切境界時,這樣你才過正常的生活.
過正覺的生活.過諸佛菩薩的生活.
永離惡道.惡道的業因就斷了.分別,執著,妄想,貪,嗔,痴.
”功德莊嚴 無有地獄 餓鬼 禽獸 蜎飛蠕動之類”.
這是48願的第一願.無比殊勝!
所以無比莊嚴!不可思議的!
假如我們還有貪嗔痴的念頭,佛號唸得再好,也不能往生.
要把自己的貪念,嗔念,痴念用佛號唸掉.
在日常生活當中,我們這個念頭才生起,就趕快”阿彌陀佛”.
古人說”不怕念起,只怕覺遲”.
用這一句名號把你的貪嗔痴打掉.
假如一面唸阿彌陀佛,一面想貪嗔痴,這不行啊!
心淨則佛土淨.
口淨心不淨沒用處.
所以唸佛要會念!
把我們的清淨心,慈悲心,平等心唸出來!
我們決定得生!
感謝淨空老和尚講授無量壽經104集.
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曾經聽淨空法師說過一次”喊破喉嚨也枉然!”
也就是說我們一邊在唸佛,一邊還在打妄想,想貪嗔痴的念頭,
唸佛唸再多,喊再大聲,喊破喉嚨也枉然!(又蒐集到他的一句好笑話!)
還是要老實唸佛!當個老實人才好!
老實人再擴大自己的愛心,慈悲心,學習幫助一切眾生!
把自己想成也是一個佛或一個菩薩,
不是自以為是,不是沒有自知之明,
而是這樣才能了解,體會佛菩薩們的大愛,大慈悲,
有多麼偉大!多麼可貴!
祝福大家!
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