諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*一*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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               禪七修行系列~2016春末~二七(第四篇)

禪修是直契入本心的參悟要津，是徹見自己本來面目之鑰。古德的機鋒是點化當下學人的機用，其言說或種種鞭策那也只是起個方便引導作用，要使學人能當下契悟機緣，則要學人自心的迴照工夫！

無論是參究話頭或默照己心的聽、聞的覺照過程，那當下“心”是時時刻刻直契入那個“疑情”參究，那“心”是不悟不休！而能否開悟，又能否得見本來面目，亦離不開參修“禪”之法要。

禪修工夫離不開─心戒、心定、心慧！無始劫以來每個人都有很多種子，有很多的染汙因素隱藏著，還有很多種對現代的心態：如孤獨、寂寞、沉重、憂慮、牽掛、喜惡…等等，對親人、對自己、對生老病老的無法預知之惶惶，這些都是對於參禪的覺照來講都是一種悟道的障礙。修行便是要突破這些障礙，使自性虛明朗照，使心能好好地安住當下參悟！

以自心的智慧對佛菩薩、對眾生、對煩惱、對自身都有明白透徹的觀照與理解，雖說心無分別，但又能了知一切，若無了知的智慧就等於木頭、石頭，在了知中不去計較、取捨、分別等，因為不起分別、計較，其心必通透明達，這就叫本有智慧，用功及生活處處和本體是相應的。

對於“根塵”心中不起任何煩惱執著，且能無分別地去了知它們種種差別處與其作用，但六識當下卻能不動，不受“根塵”境界染汙，當下“心”就轉為戒定慧，和本性相應，這就是心戒、心定、心慧，也就是在“因地”用功了。

                                          參──！

                                  *幻羽*靜書於末後加香

                                2016-05-02 01:12:55發表