諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*一*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

402愛的鼓勵 4訂閱站台

           

我們生存在一個處處講求民主、自由與法治的時代，按理說：『這是何其有幸！』但是許多利欲薰心之徒卻濫用自由，以自我為中心來蔑視倫理道德，造成罪惡充斥。所有民主國家的人民，若不啟開良知來自我約束，那麼無可避免地，大家都必須為民主自由，付出沉重的代價。因物質與精神的發展不能平衡，而世界揚溢著暴力與色情，此二者有時相連存在，有時各別發生，暴力之心易制，而色情之欲甚難防。

子曰：『食色，性也！』《禮記》說：『飲食男女，人之大欲存焉。』孔子更慨然地說道：『吾未見好德如好色者也。』一般正常健康的人都是會有色欲，我們不能說色欲是一種罪惡，一種見不得人之事。問題出在色欲若不受控制便易引生許多煩惱或罪惡，猶如其他各種欲望不控制，便易引生許多煩惱或罪惡一樣。
　　

生存在今日網際網路發達的環境中，控制色欲實大為不易。色情的文帖或畫面鏡頭等等，隨時都會映入我們的眼簾之中，擾亂人的思想情緒，減低人讀書、聽課、工作與睡眠的效率，最糟還會破壞人的健康，甚或令人做出傷天害理之事，破害他人幸福的禍源。

 

古人說：『色是殺身之斧。』孔子也說道：『少之時，血氣未定，戒之在色。』佛家更將邪淫戒視為修身第一戒！自古相傳：萬惡淫為首！為了健康、品德、學業、事業、前途、幸福著想，我們就應該淡泊色欲，做到孔子所說的：『賢賢易色。』古言：英雄難過美人關。在今天女權伸張的社會，何嘗不可說：淑女難過俊男關。

 

細思那些自命的英雄，往往只是些不明理的粗人，而自命淑女者，只是些膚淺的浪蕩女。而過美人關者乃為真英雄，如關雲長是也！而過俊男關者為真淑女！真正的美人或淑女不會搔首弄姿拋媚眼，或矯揉造作，表現似有氣質狀，使假英雄顛三倒四、魂不守舍。

 

色欲是人的原始本能，也是生命力的表現，控制它的方法不在防者或壓抑，而在於轉化或昇華。佛云：『火焰化紅蓮。』就是把欲望轉為智慧！有一些簡便修持之法：

 

一、白骨觀：
   

端坐起觀：設想自己的眼睛變成X光攝影機，將人體透視成為一具骨架。經常如此，色心自可漸次淡去。
　　

二、不淨觀：
   

端坐起觀：設想自己的眼睛變成大型放大鏡、透視鏡或顯微鏡，看到人體皮膚上沾滿汗垢、細菌、微生蟲，更看到包裹在表皮下的腦髓、五臟、大小腸、膀胱、血肉、筋骨、耳垢、鼻屎、大小便，無一處香潔美好，自然不起非非之想。

 

三、無常觀：
   

端坐起觀：心想一切美色只是一種短暫的現象，暫有還無，所謂：花無百日好、色衰則愛馳、秋扇見捐....。美色不是永恆的價值，猶如一切有形的物質都不是永恆的價值....心靈的真、善、美才是真誠價值！

 

四、親屬觀：
   

端坐起觀：若看到一切色情的場面、畫面與鏡頭，心想假使這些人是我的兄弟姊妹，或是我的子女、父母親，我當作何感想，是否覺得羞慚?是否尚有淫欲之想?
　　

五、心靈觀：
   

孟子說：『人之異於禽獸者幾希！』人之所以為人乃在於他有仁、義、禮、智等四禮儀，如果一個人竟日心中全是"飲食男女"之想，此人與禽獸何異？所以若經常如此觀察自心，其心自可日趨淨化。有云：『美只是一層皮。』皮下的血肉筋骨令人不忍卒睹，皮下那顆無形的污染與清淨交雜的心，事實上不如想像中那般可愛。暴露色相的人不是心靈低俗，便是為生活所迫，前者可鄙，而後者可憐，有了這層瞭解，人還會為色相所迷嗎？

 

有許多哲學家、藝術家、宗教家，他們保持獨身，但是他們不但不苦悶，反而活得很有意義、很有價值，對社會做出偉大的貢獻。中國古代也有許多僧侶、修道者，人格清高，過著寧靜、和諧的生活，也大多獲得智慧而高夀。

 

足見色欲的享受並非人生的真正追求，要使生活真正過得多采多姿，當知飲食男女之外，尚有『向上一路』的正道修持。

 

                     敬請期待因緣再續～

                                                   *幻羽*

後記：三明六通之境，由惑因而入其修持點，再細解修持步驟與福德如何積累，禪慧禪工自然增進。所以是從(序)至(1)再至(1-持)後至(1-道)，因此諸惑之端起捻後，要再再細思惟，反照禪心，讓法流點點滋潤...